Profetas das ruas

A mulher invisível

2011-11-10T07:49:00.000-08:00

A mulher invisível

O tempo parou

A mente confusa nostalgia

Os olhos arregalados dormem

Suja, magra e totalmente paralisada

Babando sobre efeito de drogas na calçada

Enquanto todos vão para as suas casas

Ela é mais uma dentre muitos

Vivendo para não existir
Ela é invísível
Para os que a não querem ver.

Texto dedicado a mulher drogada que encontrei na calçada - Marcos Wlrich

"Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Como pois invocarão aquele em quem não creram? e como crerão naquele de quem não ouviram falar? e como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados? assim como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam coisas boas! " Romanos 10:13-15

Proteja a ficha limpa

2011-11-08T12:32:00.000-08:00

É ultrajante - depois de nossa vitória histórica contra a corrupção, grupos de pessoas com interesses sujos estão tentando fazer a Ficha Limpa ser rejeitada pelo Supremo Tribunal. Mas essa fraca reividicação pode ser abafada pelo nosso apelo de apoio.

Os opositores argumentam que os candidatos que já tenham sido condenados por um juiz e, em seguida, por um tribunal, não devem ser impedido de candidatar-se, caso eles queiram desesperadamente recorrer a um tribunal superior. É um argumento ilegítimo. Entretanto, lobbys poderosos estão pressionando duramente para tentar desfazer a mais forte legislação anti-corrupção que o Brasil já teve. Agora, um coro crescente de especialistas jurídicos está lutando fortemente argumentando que a Ficha Limpa é perfeitamente constitucional.

O Supremo Tribunal Federal está dividido e vai votar a constitucionalidade da lei dentro de 36 horas. Se enfatizarmos a mensagem dos juristas, mostrando um apoio maciço a lei que lutamos muito para conquistar - poderemos convencer os juízes do STF a nos proteger dos criminosos no poder. Clique abaixo para assinar a petição urgente e nossas vozes serão entregues diretamente ao STF pelo Movimento de Combate a Corrupção Eleitoral e através da mídia.

Assine a petição Aqui

Ideal ou realidade

2011-11-07T08:44:00.000-08:00

O que você acha da Igreja? Sua resposta provavelmente depende daquilo que você pensa: o ideal ou a realidade?

Quanto ao ideal, a Igreja é a nova e mais maravilhosa criação de Deus. Ela é anova comunidade de Jesus que desfruta uma harmonia multirracial, multinacional e multicultural, a qual é a única na História e na sociedade contemporânea. A Igreja é até mesmo “a nova humanidade”, a vanguarda da raça humana redimida e renovada. É o povo que passa sua vida terrena no serviço amoroso a Deus e aos outros (como também gastarão dessa forma seu tempo na eternidade). Que ideal nobre e belo!

Quanto à realidade, entretanto, a Igreja é nós (se vocês me perdoarem essa estranha gramática) – os cristãos, essa turba desordenada e pecadora, rasa, encrenqueira, obtusa, petulante, falível, que constantemente está aquém do ideal de Deus e, com muita freqüência, falha em até mesmo se aproximar dele.

John Stott

Cristianismo Autêntico – Ed Vida – 2001 – pg 405

A idéia esquecida de Lutero

2011-11-07T08:36:00.000-08:00

O teólogo da Cruz

Uma das coisas marcantes sobre a ressurgência atual do interesse pela teologia da Reforma, de uma maneira geral, é ausência da provável contribuição mais gloriosa do discurso teológico de Martinho Lutero: a noção do teólogo da cruz.

Durante o encontro da Convenção Saxônica da Ordem Agostiniana, na cidade de Heidelberg, em 1518, um monge chamado Leonhard Beier apresentou uma série de teses que Lutero havia preparado, enquanto o próprio Doutor Martinho presidia os procedimentos. A Disputa de Heidelberg entrou para história como o momento em que Lutero apresentou sua nova teologia radical pela primeira vez.

No coração dessa nova teologia estava a noção de que Deus se revela sob seu oposto; ou, expressando de outra forma, Deus alcança seus propósitos pretendidos ao fazer o exato oposto do que os seres humanos esperam. O supremo exemplo disso é a própria cruz: Deus triunfa sobre o pecado e o mal ao permitir que o pecado e o mau triunfem (aparentemente) sobre ele. Sua força real é demonstrada pela fraqueza aparente. Essa era maneira de um teólogo da cruz pensar sobre Deus.

O oposto disso era o teólogo da glória. Em termos simples, o teólogo da glória assumia que havia uma continuidade básica entre o caminho deste mundo e o caminho de Deus: se a força é demonstrada por meio do poder bruto na terra, então a força de Deus deve ser parecida, somente elevada ao infinito. Para um teólogo assim, a cruz é simplesmente loucura, algo sem sentido.

Alguns responderão: Mas a teologia da cruz não foi esquecida; é frequentemente mencionada, e discutida, e mesmo pregada. Mas aqui está o obstáculo: na Disputa de Heildelberg, Lutero na verdade refere-se não à teologia da cruz, mas aos teólogos da cruz, enfatizando a ideia de que ele não está falando sobre alguma técnica ou processo teológico e abstrato, mas sobre uma maneira real, pessoal e existencial que teólogos de carne e osso pensam e relacionam-se com Deus. A teologia de alguém, quer verdadeira ou falsa, é inseparável da fé pessoal do indivíduo.

Nesse aniversário da Reforma, não devemos reduzir as ideias de Lutero simplesmente à justificação pela graça por meio da fé. Na verdade, essa mesma ideia parece inseparável da noção dos teólogos da cruz. Tristemente, é frequentemente difícil discernir onde esses teólogos da cruz estão. Sim, muitos falam sobre a cruz, mas nas normas culturais de muitas igrejas não parecem muito diferentes das normas culturais da… bem, da cultura. Elas frequentemente demonstram uma atitude em relação ao poder e à influência que vê essas coisas diretamente relacionadas com tamanho, market share, mensagens consumistas, estética, cultura jovem, aparições na mídia, ruídos e pirotecnias estilosas que associaríamos mais ao cinema moderno que ao cristianismo do Novo Testamento. Uma teologia abstrata da cruz pode facilmente ser embalada e vendida por um teólogo da glória. E isso não é para apontar um dedo contra “eles”: na verdade, se formos honestos, muitos, se não todos nós, sentimos a atração de ser teólogos da glória. Previsivelmente, uma vez que ser um teólogo da glória é a posição padrão da natureza humana caída.

O caminho para deixar de ser um teólogo da glória e tornar-se um teólogo da cruz não é fácil, não é simplesmente uma questão de dominar técnicas, ler livros ou aprender um novo vocabulário. É o arrependimento.

O caminho para deixar de ser um teólogo da glória e tornar-se um teólogo da cruz não é fácil: é o arrependimento.

O Deus da Cruz

Por trás dessa ideia, entretanto, está uma ideia ainda mais profunda e revolucionária: a do Deus da cruz.

A tese teológica final da Disputa de Heidelberg é certamente a mais profunda, e provavelmente a mais bonita, que Lutero escreveu:

"O amor de Deus não encontra, mas cria, aquilo que lhe apraz. O amor do homem surge por meio daquilo que lhe apraz."

Nessa afirmação, Lutero conclui sua articulação da lógica da cruz ao usá-la para subverter as noções comuns do amor de Deus. O amor dos seres humanos é fundamentalmente reativo: o amante vê algo intrinsecamente amável na amada, o que atrai seu amor para ela; sua amabilidade precede e, de fato, causa do amor dele. É assim que o teólogo da glória pensa do amor de Deus: obrigado, Senhor, por eu não ser como os outros homens…

O Deus da cruz, entretanto, é muito diferente. Ele se regozija em focar seu amor nos não amáveis e, assim, faze-los amáveis. Essa é a lógica de 1 Coríntios 1: a igreja, sediada em meio a uma cidade portuária, indubitavelmente continha uma grande proporção daqueles que seriam taxados de escória da humanidade – os pobres, fracos, ex-prostitutas, deturpados sexuais; ainda assim, Deus escolheu esses, as coisas que não são, para envergonhar as coisas que são. A própria lógica da cruz é manifesta no fato de que o amor de Deus não reputa as pessoas como a sociedade as reputa; Deus se regozija, pelo contrário, em amar aqueles que são mais desprezados.

Deus não reputa as pessoas como a sociedade as reputa; Deus se regozija em amar aqueles que são mais desprezados.

Novamente, essa é uma palavra tanto de graça quanto de julgamento para a igreja contemporânea. De graça, porque nos lembra da promessa de Deus que Ele – Ele, e não nós – vai construir sua igreja e os portões do inferno não prevalecerão contra ela. Apenas um Deus da cruz e de amor criativo pode fazer e manter tal promessa. Certamente não há nada maior que possa nos dar confiança do que o pensamento de que é, em ultima instância, Deus quem nos dá o crescimento.

Mas também é uma palavra de julgamento porque nos lembra que nossa tentação de estarmos preocupados com aqueles que a nossa sociedade de celebridades considera amáveis – os jovens, os artistas, os talentosos, os famosos, os elegantes, os indomáveis, os corajosos, os bonitos, os legais, os auto-promovidos e os hipsters – não reflete as prioridades do Deus da cruz. Ele é mais propenso a construir sua igreja com, precisamente, aqueles que esse mundo considera fracos e desprezíveis. De fato, ele se regozija nisso; e a nossa atitude, nosso auto-entendimento, nossa teologia, nossa proclamação de quem Deus é e como ele age, devem refletir isso se formos verdadeiros teólogos da cruz, ao invés de teólogos da glória.

O amor de Deus não busca, mas cria, aquilo que lhe apraz. E assim eram alguns – não, assim éramos todos nós.

Traduzido por Josaías Jr e Filipe Schulz Ipródigo

O plantador de igreja

2011-10-22T06:50:00.000-07:00

O Plantador de Igreja from iPródigo on Vimeo.

Abaixo assinado pela libertação do Pastor Yousef Nadarkhani

2011-10-05T09:56:00.000-07:00

Estamos em estado de URGÊNCIA pedindo a todos que preencham o abaixo-assinado para o EMBAIXADOR DO IRÃ em favor do nosso irmão Yousef Nadarkhani.

Atenção para as orientacoes de como fazer:

1) Você deve abrir nesse link: (Clique Aqui)

2) Preencha os espaços requeridos com seus dados pessoais: nome, sobrenome, endereço, Cidade, CEP e email (nessa ordem).

3) No espaço onde está escrito ADD YOUR MESSAGE HERE, copie e cole o email abaixo (favor, nao acrescentar nada alem do que já está escrito)

Your Excellency, the Ambassador of Iran

Dear Sir,

Along with many other people around the world, I have been following with great concern the case of Pastor Yousef Nadarkhani, who is being tried by a court in Rasht due to his religious beliefs.

I am writing to express my concern and hope that the court will drop all charges against Pastor Yousef, in accordance with international law and especially Iranian law and constitution, which clearly allows freedom for Christians to maintain their religious beliefs and practices.

I am also requesting Your Excellency to pass on my appeal and that of many others to the Iranian government, as a matter of great urgency in this case, so that an innocent person may not be condemned and the constitution of Iran may not be violated.

I am very grateful for your attention to this request.

Respectfully and sincerely,

4) Quando preencher todas as linhas, envie seu email ( send YOUR email)

Entenda o caso:

Poucos dias depois que o Irã libertou dois norte-americanos acusados de espionagem no país, um tribunal iraniano confirmou a acusação de apostasia contra o pastor Yousef Nadarkhani e sentenciou à morte.

O tribunal da província de Gilan determinou que o pastor Nadarkhani devia negar sua fé em Jesus Cristo, pois ele vem de uma família de ascendência islâmica. O SupremoTribunal do Irã disse anteriormente que não deveriam determinar se o pastor Yousef tinha sido muçulmano ou não em sua conversão.

No entanto, os juízes exigiram que ele se retratasse de sua fé em Cristo antes mesmo de terem provas contra ele. Os juízes afirmaram que, embora o julgamento vá contra as atuais leis iranianas e internacionais, eles precisam manter a decisão do Tribunal Supremo em Qom.

Quando pediram a ele para que se “arrependesse” diante dos juízes, Yousef disse: “Arrependimento significar voltar. Eu devo voltar para o quê? Para a blasfêmia que vivia antes de conhecer a Cristo?” Os juízes responderam: “você deve voltar para a religião dos seus antepassados, deve voltar ao Islã”. Yousef ouviu e respondeu: “Eu não posso fazer isso.”

Família do pastor Yousef

O pastor Yousef conseguiu ver seus filhos pela primeira vez desde março. Ele estava de bom humor e falava de sua enorme vontade de servir a Igreja depois que fosse libertado da prisão.

O pastor Yousef enfrentará duas “audiências’ adicionais hoje (27) e amanhã (28 de setembro) com o propósito principal de o fazerem negar sua fé cristã. Os advogados do pastor Yousef tentarão apelar para que revejam a sentença, mas se o tribunal agir segundo sua própria interpretação da Sharia (lei islâmica), Yousef pode ser executado amanhã.

Tecnicamente, não há mais direitos para recursos e sob a interpretação da lei da Sharia, o pastor Yousef tinha direito a três chances de se retratar. Amanhã será sua última chance de se retratar. Depois, ele poderá ser executado a qualquer momento.

Ore pelo pastor Yousef Nadarkhani, para que Deus o proteja e o livre da sentença de mortee possa ser liberto da prisão. Envolva mais pessoas para, juntos, intercedermos pelo nosso irmão.

Fonte: Renato Vargens Pulpito Cristão

Perfil de um discípulo - Pt 6 (Série Discipulado)

2011-09-23T09:31:00.000-07:00

E ai galera, como todos podem ver eu estou sem tempo para postar no blog, mas estou fazendo o possível para voltar a ativa. Quero abençoa-los com um vídeo nesta sexta parte da série discipulado. Esperem que gostem e não deixem de comentar. Deus abençoe a todos. Abraços.

Dia da Independência da Corrupção

2011-09-06T08:30:00.000-07:00

Nossa querida Ficha Limpa está em perigo -- o STF pode julgar a lei inconstitucional e dar margem para que centenas de políticos condenados se candidatem às eleições. Mas a Presidente Dilma pode salvar a lei escolhendo um novo Ministro que seja contra a corrupção.

A corte está dividida, mas esse novo Ministro vai ter o voto decisório. Políticos corruptos estão fazendo pressão por um Ministro que seja contra a Ficha Limpa. Mas nós já derrotamos esses políticos sujos uma vez -- nosso movimento, que vem do povo, forçou o Congresso a aprovar a Ficha Limpa contra sua vontade. Podemos fazer isso novamente esta semana se nos mobilizarmos em massa e fizermos um apelo à Dilma para que ela escolha um candidato forte.

A Presidente Dilma se comprometeu em lutar contra a corrupção. Vamos fazer desse dia 7 de setembro o Dia da Independência da Corrupção. Assine essa petição urgente e, em seguida, encaminhe para todos -- a petição será entregue diretamente aos conselheiros da Dilma, e apoiadores da Ficha Limpa serão representados em banners nas marchas que acontecerão no Dia da Independência em São Paulo e Brasília.

Assine a petição aqui

Perfil de um discípulo - Pt 5

2011-09-06T08:02:00.000-07:00

Todo discípulo deve ser um bom administrador

Um discípulo deve saber administrar, seja qual for a área da sua vida. Ele precisa transmitir excelência, disposição e amor pelo que faz. Um dos conceitos mais importantes que a Bíblia ensina através de Jesus é servir.

Servir na igreja nada mais é que administrar o que Deus confiou a mim. Pense comigo, um cristão que não sabe nem administrar o seu próprio dinheiro, seria um bom servo?

Tudo é de Deus e, portanto, devemos ser fiel em tudo que Deus nos deu. Ser um bom servo começa com o reconhecimento de que todos os bens vêm de Deus e pertence a ele.

Segundo as Escrituras, o Senhor quer que sejamos bons administradores sobre nossos talentos, nossas posses, nosso tempo e nossa família. Deus tem nos abençoado em cada uma dessas áreas para que possamos ser bons servos de nós mesmos. A fidelidade deve ser o nosso ponto forte. Gálatas 6:7-10 diz: "... para o que semeia, isso também ceifará ... Então, enquanto temos oportunidade, façamos o bem a todos, especialmente para aqueles que são da família da fé. "

Lembre-se que discipulado é para todos. Ele não é para um seleto grupo de pessoas ou eruditos, mas é para todos, sejam eles pastores, professores, ou encanadores. A fé cristã é mais do que a teoria ensinada em sala de aula, é destinado a ser praticada na vida cotidiana.

Portanto, saiba administrar o seu tempo, trabalho, dinheiro, família, igreja e dons com responsabilidade e amor. Glorificando a Deus em tudo.

"Tudo o que fizerem, façam de todo o coração, como para o Senhor, e não para os homens, sabendo que receberão do Senhor a recompensa da herança. É a Cristo, o Senhor, que vocês estão servindo."
Colossenses 3: 23-24

Deus abençoe a todos.

Marcos Wlrich

A santidade de Deus

2011-09-03T07:00:00.000-07:00

R.C Sproul, John Piper e C.J Mahaney nos desafiam a olhar para a santidade de Deus com um senso de temor e maravilha.

A Santidade de Deus from iPródigo on Vimeo.

Tudo o que eu tenho é Cristo

2011-08-26T10:37:00.000-07:00

Esta em espanhol mas vale a pena assistir. Veja a tradução.

Todo lo que tengo es Cristo - Jordan Kauflin

Eu estava perdido na noite mais escura
Ainda pensei que sabia o caminho
O pecado que prometeu alegria e vida
Tinha me levado para o túmulo
Eu não tinha esperança de que você seria meu dono
Um rebelde e a Sua vontade
E se você não tivesse me amado primeiro
Eu recusaria Você ainda

Mas, como eu corri a minha corrida para o inferno
Indiferente ao custo
Você olhou para o meu estado indefeso
E me levou para a cruz
E vi o amor de Deus expresso
Você sofreu em meu lugar
Você suportou a ira reservada para mim
Agora tudo que eu sei é graça

Aleluia! Tudo o que tenho é Cristo
Aleluia! Jesus é a minha vida

Agora, Senhor, eu sou seu
E vou viver para que todos possam ver
A minha força é para seguir seus comandos
Nunca poderá vir de mim
Oh Pai, use a minha vida para resgatar
De qualquer maneira que você escolher
Vou deixar a minha música para sempre
Minha única glória é Você

Artistas cristãos em um mundo secular

2011-07-30T06:27:00.000-07:00

Mais um excelente texto do Ipródigo

Com o passar dos anos tenho encontrado mais de meia dúzia de irmãos tentando lidar com a ideia de estarem envolvidos com “música secular”, sendo cristãos. E este é um longo debate. Mas, enquanto convivo com gente que tenta entender a vontade de Deus para esse grande dilema, pude perceber alguns princípios que podem ser aplicados além da área específica da música. Os músicos não são as únicas pessoas com esse tipo de problema.

O que quero dizer é:

E um cineasta cristão? Ele ou ela só poderão participar de festivais de filmes cristãos??
E um cara com dom para poesia beat¹? Ele terá de se afastar de saraus em ambientes seculares?
E um escritor trabalhando em um romance? Quanto “material cristão” será necessário em seu livro?

Então, o que devemos pensar sobre cristãos estarem envolvidos em movimentos “seculares”? É sempre errado? É algo que devemos incentivar?

Quero listar alguns pensamentos que tenho compartilhado ao longo dos anos com pessoas que estavam tentando achar a vontade de Deus para suas vidas, na área da música; mas não acho que é difícil ver conexões com outras áreas, como arte, cinema, etc.

Então, vamos explorar esses princípios juntos.

A questão mais importante

O ponto mais importante para questionar (e, às vezes, o mais difícil de responder) é: “Quais são os meus motivos para querer me envolver com a música secular?” A Palavra de Deus é clara: “Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para glória de Deus” (1 Co 10.31). Isso inclui a nossa arte.

Embora eu nunca presuma que os motivos de alguém serão completamente puros, existe uma diferença significativa entre quem vive para tocar nos palcos e quem vive para servir aos outros com seus dons.

Se houver qualquer dúvida sobre porque quero tocar fora da igreja, é uma boa ideia pedir a pessoas a quem respeito uma avaliação honesta dos meus motivos.

Redefinindo “sucesso”

O sucesso de um cristão no mercado não é, de nenhuma maneira, sinal de que o Reino está avançando ou que o Evangelho está sendo proclamado. O ímpio pode ser rico e famoso também (Sl 73.12).

Um hit não é necessariamente um sinal da bênção de Deus. Pode ser resultado de uma boa divulgação ou de uma grande musicalidade. Em muitas músicas que misturam o secular e o cristão, a letra falha em comunicar qualquer coisa que a distinga como cristã. Além disso, quando uma canção cristã se torna popular, as pessoas podem presumir que não há diferença entre músicos seculares e cristãos – é tudo sobre música e dinheiro.

Redefinindo “secular”

Uma música secular não é necessariamente anticristã ou ateia.

Há inúmeros exemplos de canções populares que apresentam valores morais, perspectivas profundas e comentários significativos sobre a vida e que não façam referência direta às Escrituras. O sucesso de músicas como “I Can Only Imagine”, “Butterfly Kisses”, e “Meant to Live” é clara evidência disso. (E, se você não gosta dessas músicas… apenas continue comigo nesse argumento…). Podemos usar nossa música para entreter, sem glamourizar ou promover os ídolos do materialismo, orgulho e egocentrismo.

Julgando Caridosamente

À distância, não podemos estar corretos quanto às motivações de um artista.

Enquanto podemos tirar conclusões sobre a vestimenta de alguém, sua linguagem, atitudes e ações, é difícil dizer a diferença entre um rebelde não salvo e um crente desinformado. Poucos de nós se sairiam bem se os detalhes de nossas vidas fossem publicados para milhões de pessoas lerem e criticarem. Isso não significa que os músicos que se declaram cristãos estão acima da avaliação ou julgamento público. Significa apenas que, na maioria dos casos, devemos focar mais nas diferenças do que em expressar julgamentos finais. No mínimo, nossas orações por um artista devem ser iguais à nossa crítica pública.

Sem desculpas para renunciar

Estar envolvido na música secular não é justificativa para abandonar a igreja ou minimizar nossa fé.

Um músico cristão pode não cantar abertamente sobre a salvação ou a cruz, ou não tocar música composta por cristãos. Mas nunca podemos afirmar que o nosso cristianismo fica em segundo plano e a nossa musicalidade em primeiro. Não existem músicos que por acaso são cristãos. Nossa identidade como cristãos deve direcionar tudo o que fazemos. Assim como Paulo, devemos estar aptos a dizer: “Para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro” (Filipenses 1.21)

Em um pequeno e desafiador livroentitulado Imagine: A Vision for Christians in the Arts, Steve Turner escreve: “Às vezes eu escuto cristãos justificarem a menção de seus pontos fracos em sua arte porque ‘Eu sou um pecador, como qualquer outro’. Isso não é verdade. O cristão não é um pecador como qualquer outro porque o cristão é um pecador perdoado, e isso altera sua relação com o pecado”. Basicamente, a cruz muda tudo. O Evangelho redefine as nossas prioridades, redireciona as nossas paixões, e reformula nossa visão de mundo. Agora vivemos toda a nossa vida “pelas misericórdias de Deus” (Rm 12.1).

A Influência do Evangelho

O mundo precisa ver, em todas as áreas, pessoas que tenham sido genuinamente transformadas pelo Evangelho.

Músicos cristãos inseridos no mercado secular têm a oportunidade de influenciar não-cristãos não apenas com suas músicas, mas com suas vidas. Deus pode ter dado a eles a oportunidade de compartilhar o Evangelho com pessoas que não seriam alcançadas de nenhuma outra maneira. Kerry Livgren e Dave Hope são dois artistas que têm feito a diferença nesse sentido. E existem muitos outros. Alguns cristãos servirão à igreja na igreja. Outros servirão à igreja fora dela. Ambos mostram através de suas vidas que Jesus é o único Salvador e o Soberano do Mundo.

De Genêsis ao Apocalipse em uma música de 50 minutos

Nem todas as músicas escritas e cantadas por critãos precisam expor todo o Evangelho.

Russ Bremeier, em uma de suas colunas Music Connection², escreveu:

Algumas músicas falam explicitamente do Evangelho, e outras apenas plantam uma semente que pode levar ao Evangelho. Nossa arte é um reflexo da diversidade que somos como corpo de Cristo. Se ela é usada na igreja, no rádio, num programa de televisão, ou mesmo em um anúncio de 30 segundos, podemos ficar descansados sabendo que Deus pode usar a música que fazemos em inúmeras maneiras de servir a seus propósitos.
Pode haver músicas de todos os tipos, escritas sob a perspectiva daqueles que vivem à luz das alegrias e realidades do céu.

Eis o que importa: Conheça seu coração e procure fazer música para a glória de Jesus Cristo, não importa onde você a execute. Nossa arte não é sobre nós. Trata-se, em primeiro lugar, de chamar a atenção para o Deus que nos deu dons como a música. No final das contas, nenhum outro tipo de arte irá permanecer.

Bob Kauflin é Diretor de Worship Development da Sovereign Grace Ministries. Blog dele: worshipmatters.com

Sudão: agora chega!

2011-07-11T12:46:00.000-07:00

O presidente do Sudão, al-Bashir, é um dos piores assassinos em massa do mundo. Denunciado pelo Tribunal Penal Internacional por genocídio, durante 20 anos ele tem massacrado repetidamente comunidades inteiras que enfrentaram seu governo. E ele está fazendo isso de novo, mas nós podemos impedi-lo de uma vez por todas.
Neste exato momento, al-Bashir está bombardeando mulheres e crianças nas montanhas Nuba, enquanto seus soldados vão de porta em porta cortando as gargantas de famílias inteiras. Durante décadas, as lideranças mundiais têm vergonhosamente permitido a revoltante brutalidade de al-Bashir em troca da manutenção de seu acesso às grandes reservas de petróleo controladas pelo governo sudanês. Porém, nesta semana as coisas estão mudando: o Sudão está se dividindo em dois, a inflação e os preços de alimentos estão disparando e Bashir nunca teve tão pouco controle do poder como agora.

Vamos enviar uma avassaladora mensagem a nossas lideranças dizendo que agora já chega e exigindo que elas deem fim imediato à escandalosa falta de ação, prendendo esse monstro, impondo pesadas sanções a seus cúmplices e comprometendo-se a proteger o Sudão de um genocídio. Clique no link abaixo para assinar a petição e divulgar esta campanha. A petição será entregue aos membros do Conselho de Segurança da ONU quando conseguirmos 300.000 assinaturas.

Assine aqui a petição.

O ato de glorificar a Deus - Pt. 2

2011-06-03T11:27:00.000-07:00

"Glória ≠ "Felicidade

Alguns de vocês, então, vão dizer: “Bem, esse cristianismo simplesmente não está funcionando. Não sou saudável, rico e sábio. Não está funcionando. Como eu deveria glorificar a Deus? Como eu deveria louvar a Deus? Como eu deveria agradecer a Deus por meu câncer? Meu comportamento desinteressante, meu desemprego, minha vida falida? Como eu deveria ser feliz, louvar a Deus em todas as circunstâncias? Você está louco? ‘Glorificai a Deus em todos os momentos.’ Falido. Desinteressante. Solteiro. Desempregado. Doente. Morrendo. Glorificar a Deus. Ah sim, isso é ótimo. Isso parece ótimo em para-choque de caminhão. Tente fazer isso. Isso não funciona”.

Na verdade, funciona. Se a sua religião é sobre glorificar a Deus quando você está rico, então quando você perder seu dinheiro, amaldiçoará a Deus. Se a sua religião é sobre glorificar a Deus quando você estiver saudável, então se ficar doente, você amaldiçoará a Deus.

Jesus foi assassinado e glorificou a Deus

“Vinde a Jesus, e ele vai tirar todo o seu sofrimento”, eles dizem. Você está brincando comigo? Você não viu o que fizeram com o cara? Ele foi espancado. Ele foi executado. Eles o assassinaram. Isso não pode ser para o nosso bem. Eles podem tratá-lo como fizeram com Jesus. E pode ser que isso não seja tão bom. Nós adoramos um cara que morreu por volta de seus 30 anos. Podemos não ter uma vida longa. Podemos não fazer uma montanha de dinheiro. Podemos não ter um cônjuge sexy. Podemos não ter alguns filhos bonitos.

Pode não ser bom. Pode ser muito difícil. Você pode fracassar. Você pode se divorciar. Você pode ter câncer. Você pode ser demitido, eu não sei. Você diz: “Bem, como eu poderia glorificar a Deus?” É possível, porque Jesus o fez.

Agora, alguns de vocês estão dizendo, “Eu não quero glorificar a Deus, eu quero ser feliz. Não quero ficar crucificado. Não quero falir. Não quero ter câncer. Não quero me divorciar. Não quero ser virgem. Fazem filmes sobre pessoas que são virgens, e são comédias. Não quero isso. Não é esse é o meu alvo.”

Somos satisfeitos muito facilmente - e por muito pouco

Quando se trata de viver para a glória de Deus ou para nossa felicidade, tendemos a buscar a felicidade e é aí que pecamos. O pecado é quando olhamos para as nossas opções e dizemos: “posso glorificar a Deus ou escolher o que acho que preciso para ser feliz. Vou comer um bolo de chocolate inteiro. Vou beber cerveja e vou ficar nu. Eu vou ser feliz. Não vou glorificar a Deus. Eu vou ser feliz com um bolo de chocolate, um engradado e com pessoas nuas. Isso vai me fazer feliz”. É por isso que escolhemos o pecado.

C.S. Lewis, em O Peso de Glória, fala sobre isso,

Nosso Senhor não acha que nossos desejos são muito forte, mas muito fracos. Somos criaturas que se entregam pela metade, perdendo nosso tempo com bebidas, sexo e ambições terrenas, quando nos é ofertada a alegria infinita. Somos como crianças ignorantes que querem persistir na brincadeira de fazer bolos de lama numa favela, porque não podem imaginar o significado de terem recebido o convite para passar uma temporada num maravilhoso hotel á beira mar. Nós nos satisfazemos com muito pouco.

Essa é a verdade. Jesus Cristo tira nossos pecados e nos dá Deus.

Você poderia ter Deus! Mas escolheu cerveja sem álcool?
Você poderia ter Deus! Mas escolheu a nudez?
Você poderia ter Deus! Mas escolheu glutonaria, loucura e revolta?

Lewis diz que nos satisfazemos com muito pouco. Somos como Esaú, que trocou seu direito de primogenitura por um prato de lentilhas.

Pecado é quando vemos nossas opções e dizemos: posso glorificar a Deus ou escolher o que preciso para ser feliz

Esta é a nossa mais profunda alegria

Sei que alguns de vocês estão pensando, “Mas eu quero que ele me dê um carro!” Não é um pecado ter um carro, e espero que ele te dê um carro. Espero que ele te dê um carro com rodas de liga leve. Mas eu tenho algo melhor do que um carro: Jesus vai te dar Deus. Outros dizem: “Mas eu queria que Jesus me desse um cônjuge”. Espero que ele te dê um cônjuge. Eu adoraria vê-lo se casar. Mas se ele te der ou não um cônjuge, eu tenho algo melhor do que isso: Deus.

Jesus nos dá Deus. Deus é o nosso maior tesouro, o nosso maior prazer, a nossa mais profunda alegria. A nossa felicidade mais profunda é que Deus nos ama, que Deus nos conhece, que Deus cuida de nós, que Deus se entregou por nós e que começamos a viver para sua glória. Não é o que nós temos, mas o que nós conseguimos. Nós conseguimos, finalmente, fazer a única coisa para a qual fomos feitos: para glorificar a Deus.

Mark Driscoll

Via Ipródigo

Hells Bells ou Bells Hell?

2011-06-02T09:40:00.000-07:00

Você está procurando por uma fé que proclama o infalível amor de Deus para todas as pessoas? Uma fé que aceita Jesus como Salvador e representa ele como alguém que nos mostra o coração do Criador, como alguém que todo mundo pode seguir com alegria e integridade - e ainda uma fé que não usa o medo de um inferno eterno como uma vara para forçar você fazer parte do rebanho?

Você está procurando por uma fé que se baseia na premissa de que no final ninguém será “deixado para trás” - uma fé que por meio desta esperança pode realmente quebrar barreiras e aproximar as pessoas num espírito de alegria e "boas notícias para todos"?

Existe uma tal fé, e você tem encontrado ela! É chamado Universalismo Cristão.

São poucos crentes verdadeiros que irão cair nesse engano. Mas o mais surpreendente, talvez nem tanto, é que é também a nova linha de heresia que Rob Bell tem abordado recentemente no seu novo livro “Amor vence”. O que me deixa confuso é entender como um cara que recusa afirmar que o homossexualismo é pecado, que questiona se a Bíblia é 100% inspirada por Deus, e agora está vendendo universalismo como o original evangelho de Jesus, pode ser um pastor e ainda ter pessoas na sua congregação. E ele tem: 10.000 pessoas!

Será que eu sou o único acordado nessa sala de aula. Até quando nós vamos agüentar a arrogância desse cara que questiona tudo que é historicamente e biblicamente conhecido como cristianismo? O pior é que a maioria, em vez de fechar a porta para esse lobo que nem esta vestido de ovelha, fica lambendo os pés dele, falando do quanto ele é criativo, tão legal e “Ooooohhhh, você já viu os vídeos dele?” Meu amigo, acorda e sinta o cheiro do café. Esse homem está mesmo apontado na direção do inferno, uma coisa da qual ele mesmo nega existir, e ainda está pra levar muito gente com ele. Ele não é legal. Ele é um impostor no meio evangélico e eu fico surpreso que ninguém perceba isso, ou se percebe, fica quieto para evitar a ira do povo não crente na igreja que curte ele.

Universalismo é a doutrina não-bíblica que afirma que todo mundo será salvo e que Deus não condenará ninguém ao inferno. Mas isto não é a primeira vez na história que o inferno é questionado. Historicamente sempre houve seitas que negaram a existência do inferno ou o modificava para ser algo diferente do que as Escrituras falam. Mas negar que as escrituras falam; isto nunca fez parte do argumento. Era sempre sobre como você interpretar as Escrituras.

No livro, Bell critica a crença de que um número seleto de cristãos passarão a eternidade na felicidade do céu, enquanto todos os outros serão atormentados eternamente no inferno.

"Este é equivocada e tóxica e no fim subverte a disseminação contagiosa da mensagem de Jesus de amor, perdão, paz e alegria que o nosso mundo precisa desesperadamente de ouvir".

Rob Bell acredita que a doutrina do castigo eterno no inferno para pecadores que não se arrependem está impedindo as pessoas de vir a Jesus. E é aqui que ele começa errar. Ele quer definir as doutrinas da Bíblia baseado em o que ele acha que seria melhor para o mundo ou talvez mais fácil de aceitar. Em vez de ajudar pessoas vir a Cristo, ele perigosamente engana as pessoas sobre a realidade da fé cristã. Ele está tentando falar a todos: “Está tudo bem com você”. E existe um sentido em que todos nós queremos dizer isso. Mas a questão é: “Baseado em que podemos dizer isso?"

Richard Niebuhr falava da tentativa de cristãos liberais que negam o inferno como "um Deus sem ira trouxe os homens sem pecado ao um reino sem julgamento por meio das ministrações de um Cristo sem uma cruz."

Infelizmente Bell está somente ecoando um pensamento geral na sociedade. Quando perguntado sobre o que inferno é ou significa:

• 51% fala que é uma metáfora
• 49% fala que é real

A maioria não quer acreditar num castigo eterno num lago de fogo. Assim eles tentam explicar que inferno é uma metáfora pelo tormento pelo qual nós nos colocamos. Seja qual for o tormento: solidão, rejeição, separação, o que quer, nós somos os únicos criando nosso próprio inferno pessoal.

Bell fala: “Inferno é algo livremente escolhido que já existe na terra, em tudo, desde a guerra ao relacionamentos abusivos”.

Tudo isso você pode achar em qualquer aula de filosofia secular em qualquer faculdade, mas não na Bíblia. E é isso com que temos que lidar. O que Deus tem falado sobre inferno? O que é inferno?

Ap 20.11-15; Depois vi um grande trono branco e aquele que nele estava assentado. A terra e o céu fugiram da sua presença, e não se encontrou lugar para eles. 12 Vi também os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono, e livros foram abertos. Outro livro foi aberto, o livro da vida. Os mortos foram julgados de acordo com o que tinham feito, segundo o que estava registrado nos livros. 13 O mar entregou os mortos que nele havia, e a morte e o Hades entregaram os mortos que neles havia; e cada um foi julgado de acordo com o que tinha feito. 14 Então a morte e o Hades foram lançados no lago de fogo. O lago de fogo é a segunda morte. 15 Aqueles cujos nomes não foram encontrados no livro da vida foram lançados no lago de fogo.

Daniel 12.2; Multidões que dormem no pó da terra acordarão: uns para a vida eterna, outros para a vergonha, para o desprezo eterno.

Jesus ensina a mesma coisa e fala daqueles que "irão para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna”. (Mt 25.46)

Ap 14.11; a fumaça do tormento de tais pessoas sobe para todo o sempre

Ap 20.10; Eles serão atormentados dia e noite, para todo o sempre.

Apesar do amor e paciência de Deus por pecadores, é um erro horrível dispensar os ensinamentos claros da Bíblia sobre o inferno. Jesus mesmo falou sobre o inferno mais do que qualquer outro pessoa na Bíblia.

• 13% de suas frases são sobre o inferno e o juízo.
• Mais do que a metade de suas parábolas referem-se à condenação eterna dos pecadores.

Mas, como que será inferno? A Bíblia não nos dá uma descrição muito detalhada do inferno, mas existem descrições sobre ele: Fogo – Trevas – Castigo - Exclusão da presença de Deus – Inquietação - Choro e ranger de dentes. Inferno é um lugar de castigo que Deus preparou para o diabo e seus anjos. É aonde todos que não conhecem Jesus também irão, sendo que ele é o único caminho ao Pai. Todos lá serão atormentados com fogo e enxofre. A fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre, e eles não terão descanso dia e noite. Inferno é eterno. Não há possibilidade de sair depois que entrar.

Outra coisa que devemos entender é que Satanás não vai reinar lá. Não é o reino dele onde ele manda e tortura pessoas. Ele não mora lá e nunca morou lá independente das heresias cantadas na igreja Lagoinha.

Mas será que tudo isso não é alegórico ou uma ameaça tipo uma mãe com o seu filho falando do monstro que vai pegar ele se não obedecer? Ou será que a Bíblia que dizer o que diz?

Quais são algumas das principais objeções à doutrina do inferno?

1. Um Deus amoroso não mandaria bilhões de pessoas a um inferno horrível.

Em um sentido muito importante, Deus não manda ninguém para o inferno. Para chegar ao inferno, alguém tem que REJEITAR A DEUS que tem mostrado a ele a sua bondade e seu amor para todos "dando a todos a vida, respiração e tudo", REJEITAR O ESPÍRITO que “convence o mundo quanto ao pecado, da justiça, e do juízo ", e REJEITAR O FILHO crucificado que disse: "E quando for levantado da terra, atrairei todos os homens a mim." Os pecadores não têm ninguém para culpar além de si mesmos se eles forem condenados.

Parafraseando CS Lewis: “As pessoas vão dizer a Deus: ‘Tua vontade seja feita’, ou Deus dirá a eles: ‘Tua vontade seja feita’."

2. Um Deus amoroso seria mais tolerante.

Pessoas que julgam Deus precisam realmente considerar se seria mais feliz se Deus fosse tolerante com todos, inclusive os estupradores, pedófilos, e até aqueles que pecaram gravemente contra eles mesmos. A idéia é completamente absurda e injusta. Nem todo mundo no inferno é estuprador, mas todos lá escolheu o pecado em vez de Deus durante toda a sua vida.

Um Deus amoroso protege seus filhos do pecado e do mal, separando eles. Você, amando seus filhos, seria tolerante com as pessoas que machucassem eles??? Desta forma, Deus é um pai que é tolerante com todos os que obedecem ele e são seguros para seus filhos. Mas ele é intolerante com aqueles que pecam contra ele e fazem mal aos seus filhos.

Deus é intolerante de uma forma que é como a nossa própria intolerância cultural daqueles que bebem e dirigem, roubam, estupram e matam. Nós, também, demonstramos a nossa intolerância, separando essas pessoas da sociedade. Chamar essas ações de intolerância na parte de Deus é estupido, pois tolerância mostraria tanto aprovação como apoio do mal.

3. Tormento eterno no inferno é um castigo injusto para pessoas que pecam por algumas décadas.

Castigo eterno deve nos falar mais sobre como Deus é santo e como Ele vê o pecado do que se nós achamos, em nossa opinião, que é justo.

O maior impedimento para Bell é que ele acha que o amor de Deus vencerá até a santidade de Deus e a sua perfeita justiça. Ele faz o seu melhor para argumentar que a igreja tem permitido a história do amor de Jesus ser pervertido por outras histórias. “A história de um inferno eterno não é”, acredita ele, “uma boa história”. Ele sugere que uma história melhor envolveria a possibilidade de um pecador chegando à fé em Cristo após a morte, ou inferno sendo uma cessação de ser, ou inferno um dia sendo esvaziado por todos que estão lá. O problema é que a Bíblia não dá a possibilidade de nenhuma dessas historinhas. Rob Bell pode achar que ele tem histórias melhores, mas no fim, não é ele que escreve a história.

Rob Bell está errado. A mensagem verdadeira das Boas Notícias não é que “Amor vence”, mas que “Jesus salva”.

E aqueles que não são salvos quando passam para o outro lado da eternidade, vão gastar eternidade no inferno como Deus tem falado; independente de que qualquer homem acha ou argumenta.

Is 55.8-9; “Pois os meus pensamentos não são os pensamentos de vocês, nem os seus caminhos são os meus caminhos", declara o Senhor. 9 “Assim como os céus são mais altos do que a terra, também os meus caminhos são mais altos do que os seus caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os seus pensamentos”.

O assunto não é “opcional” ou “nada a ver”. Estamos falando da eternidade de pessoas e assim, toda verdade achada na Bíblia que fala de salvação e condenação, ceú e inferno, tem tudo a ver. E o que os homens perdidos querem dizer acerca do assunto não deve ser o nosso interesse. Nós temos o livro. Seria uma boa hora para a gente conhecer ele.

Sola Escriptura!

Via Jeff - Geração Benjamim

Admiro muito Jeff e concordo com a sua posição a respeito de Rob Bell e sua idéia de universalismo. Marcos Wlrich

O ato de glorificar a Deus - Pt. 1

2011-05-31T13:53:00.000-07:00

“Viva para a glória de Deus!”. Cristãos gostam de usar isso porque somos preguiçosos e porque adoramos um bom bordão de para-choque de caminhão. Há sempre um cara que está dizendo: “Glorifique a Deus, irmão!” Mas o que isso significa? “Glorifique a Deus”.

Deus é um Deus de Glória. Deus é glorioso. Deus existe para ser glorificado. A Bíblia fala da glória de Deus como um mega-tema que aparece aproximadamente 275 vezes na tradução para Inglês, 50 vezes só no livro de Salmos.

Quando as pessoas encontram a glória de Deus, eles respondem em forma de medo, espanto, admiração, adoração, temor, respeito, convicção, arrependimento, humildade. Deus é grande, somos pequenos. Deus é bom, somos maus. Nós existimos para Deus, Deus não existe para nós. Nosso eterno Deus, Jesus, vem na história humana como um ser humano e vive uma vida que é completa, total e consistentemente para glorificar a Deus sem qualquer pecado, como nosso exemplo de como uma vida de glória a Deus deve ser vivida.

A questão

Paulo diz que se você quiser ser um bom missionário, se você quer amar a sua cidade, se você quiser ver as pessoas sendo salvas, se você quiser ver vidas sendo mudadas, se você se encontrar em amizades e relações de trabalho com pessoas que discordam totalmente de você, e a sexualidade, espiritualidade e vida deles não está em Jesus e a Bíblia, então a pergunta que você tem que continuar fazendo é: “Será que isto vai ou não vai trazer mais glória a Deus? Será que isso glorifica a Deus?”. E se você não souber qual é a resposta, então olhe para Jesus.

Sem Jesus, francamente não teríamos nenhuma ideia de como glorificar a Deus porque todos nós teríamos princípios abstratos. Temos de olhar para Jesus, caso contrário, não saberemos como glorificar a Deus.

Olhando para Jesus

Então, a questão é como glorificar a Deus no seu dia-a-dia? Como glorificar a Deus com a sua Coca Zero, seu Sucrilhos, e quando der a seta no trânsito? Olhe para Jesus:

Devo ter relações sexuais com meu namorado ou namorada?” Não, Jesus era um rapaz solteiro que era virgem, mesmo até no seu momento de morte.
Então devo ficar bêbado?” Não, não, não. Jesus não ficava bêbado. Isso não glorifica a Deus.
Jesus mentia para as pessoas? Jesus não mentiu, não devo mentir.
Jesus roubou? Ele não roubou. Não devo roubar.
Se eu pretendo ser um cristão, como estiver vivendo minha vida, vivo para a glória de Deus, seguindo o exemplo de Jesus, que glorificou a Deus em todo tempo e de todas as maneiras.

Isso significa que você tem que ler muito a sua Bíblia e realmente estar amando e aprendendo sobre Jesus para saber como ser um bom missionário que vive em uma cultura que não é sobre Jesus. Viva nessa cultura de uma maneira que honre e glorifique a Deus em todas as coisas, inclusive comida, sexo, bebida, trabalho, amizade, poder, dinheiro e tudo isso.

Você e eu fomos feitos para glorificar a Deus

Os próximos pontos vieram do meu amigo John Piper.

1. Você e eu fomos feitos para o propósito expresso de glorificar a Deus em todo tempo, lugares e circunstâncias. Fomos feitos para glorificar a Deus. Os pássaros foram feitos para voar, os peixes foram feitos para nadar; fomos feitos para glorificar a Deus.

2. Tudo em nossa vida é uma oportunidade para glorificar ou não a Deus. Paulo simplesmente disse em 1 Coríntios 10.31: “Portanto, quer comais quer bebais, ou façais outra qualquer coisa,” tudo, todas as coisas da vida, “fazei tudo para glória de Deus”. Assim, cada momento de cada dia você e eu tomamos decisões que glorificam ou não a Deus. Isso significa que tudo em nossa vida é uma oportunidade de glorificar a Deus.

Mark Driscoll

Continua...

Via Ipródigo

Hillson United - From The Inside Out

2011-05-31T13:19:00.000-07:00

A prece de Matthew Henry

2011-05-31T12:32:00.000-07:00

Matthew Henry é um conhecido especialista em estudos bíblicos. Certa vez, quando voltava da Universidade onde leciona, foi assaltado. Naquela noite, ele escreveu a seguinte prece:

Quero agradecer em primeiro lugar, porque eu nunca fui assaltado antes.

Em segundo lugar, porque levaram a minha carteira, e deixaram a minha vida.

Em terceiro lugar, porque, mesmo que tenham levado tudo, não era muito.

Finalmente, quero agradecer, porque eu fui aquele que foi roubado, e não aquele que roubou.

Via Solomon

Nada melhor do que ser amigo de Deus

2011-05-31T07:56:00.000-07:00

As vezes cantamos que não há nada melhor do que ser amigo de Deus, mas será que sabemos o que isso significa e como podemos provar isso para Deus?

O que é um amigo?
Primeiro precisamos entender o que é ser amigo, amigo é uma pessoa a quem estamos ligados por uma afeição recíproca, são pessoas que apreciam das mesmas coisas. Amigo é um companheiro, um aliado.

O que é amizade?
Amizade pode ser definida como afeição, estima, dedicação recíproca entre pessoas do mesmo sexo ou de sexo diferente. Quando assim agimos produzimos laços de amizade. Amizade também é amor pois ninguém é amigo por obrigação e sim por opção, é um acordo voluntário que se fortalece a partir de provas de amizade.

Como provamos nossa amizade com Deus?
Nosso relacionamento com Deus é uma amizade e quando cremos em Deus agradamos a Ele e com isso "provamos" nossa amizade com Ele.
"E cumpriu-se a Escritura, que diz: E creu Abraão em Deus, e foi-lhe isso imputado como justiça, e foi chamado o amigo de Deus." Tiago 2:23

Amigos do mundo e amigos de Deus?
Quando começamos uma amizade com Deus naturalmente abandonamos amizades que nos levam a fazer coisas que desagradam a Deus afinal como podemos ser amigos do mundo, do pecado e amigos de Deus?
"Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus." Tiago 4:4

De quem devemos ser amigos?
Devemos caminhar com aqueles que querem caminhar com Deus assim nossas conversas e atividades serão coisas que vão agradar a Deus ainda que não sejam atividades dentro de uma igreja, podemos ir na praia, jogar bola e etc, mas existem coisas e lugares que, como diz meu pai, não combinam mais com o que cremos
"Companheiro sou de todos os que te temem e dos que guardam os teus preceitos." Salmos 119:63

"Não porei coisa má diante dos meus olhos. Odeio a obra daqueles que se desviam; não se me pegará a mim." Salmos 101:3

Quem devemos amar?
Não é por que andamos com quem busca caminhar com Deus que queremos que as outras pessoas morram e desejamos que todas vão para o inferno e etc, precisamos amar a todos, fazer o melhor para todos e buscar ajudar também mas não podemos compactuar com os erros e agir da mesma forma
Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vós, que também vós uns aos outros vos ameis.João 13:34

Em Cristo,
The Pescador Mensagens Evangélicas

Perfil de um discípulo Pt 4 - (Série Discipulado)

2011-05-27T08:34:00.000-07:00

Um discípulo de Cristo deve ser um servo.

A palavra "servo" também pode ser traduzida como "ministro".

Servir ao próximo certamente não é incentivado em nossa sociedade individualista. Para ser um servo significa que é preciso cuidar dos interesses dos outros. Isso significa altruísmo, em oposição ao egoísmo. A pergunta de um servo é: "O que posso fazer por você?" Em vez de "O que você pode fazer por mim?" Jesus deu o exemplo de ser um servo, dizendo: "Porque o Filho do Homem não veio para ser servido mas para servir, e dar a sua vida em resgate de muitos"(Mc 10:45).

Servir é uma maneira de Deus mostrar o seu amor através de nós. Todo cristão deve se esforçar para ser como Jesus, nosso exemplo perfeito. Marcos 10:45, acima, encarna maravilhosamente essa tarefa.

Discípulos são para servir e dar a sua vida pelos outros

Deus quer que a Igreja redescubra esse modelo de Jesus. Os evangelhos mostram como Ele conheceu tanto as necessidades físicas e espirituais das pessoas. E nós como o corpo de Cristo, tornamo-nos seus representantes para um mundo perdido. Somos as mãos, os pés e a voz do Senhor na Terra. Portanto, palavras e ações são de importância eterna.

"Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.."

Mateus 25:35-46 é um grande convite para servir. Jesus afirma claramente essa importância. Portanto, fica a dica de leitura e o desafio.

Sirva o próximo e seja como Jesus.

Continua...

Lêia outras partes:

Introdução
Parte 1
Parte 2
Parte 3

Escolhas

2011-05-27T07:45:00.000-07:00

Quando orarmos

2011-05-26T11:29:00.000-07:00

Quando orarmos pelos famintos, vamos lembrar de alimentá-los. Quando orarmos sobre aborto, vamos acolher mães solteiras e adotar crianças abandonadas. Quando agradecermos pela criação, vamos plantar um jardim e comprar frutas e verduras de agricultores locais. Quando lembrarmos do pobre, vamos reinventar nosso dinheiro em programas de micro-empréstimos. Quando orarmos por paz, vamos transformar nossas espadas em enxadas e transformar orçamentos militares em programas de estímulo social. Quando orarmos por um fim ao crime, vamos visitar aqueles que estão nas prisões. Quando orarmos por almas perdidas, vamos ser graciosos às almas que tem nos feito mal. (Pense nisso na próxima vez que algum louco cortar seu carro numa rodovia!)

Começar a agir em nossas orações de maneira séria é lembrar o motivo pelo qual oramos – porque qualquer coisa digna de ser feita está além das nossas forças para serem feitas sozinhas. Clamamos a Deus porque sabemos que precisamos de ajuda. Mas Deus escolhe trabalhar em e através de nós. Temos um Deus que não quer mudar o mundo sem nós.

Shane Claiborne

Igreja Vertical

2011-05-26T10:32:00.000-07:00

Fonte Ipródigo

Francis Schaeffer (Série - Legados)

2011-05-25T10:23:00.000-07:00

Conforme todas as leis que tramitem pelo senado como a PL 122 e o novo código florestal, nada melhor falarmos de Francis Schaefler.

Francis foi um pastor presbiteriano, teólogo, filósofo e um ativista que nasceu em 1912 e faleceu de cancêr em 15 de maio de 1984.

Nos anos 50, juntamente com sua mulher Edith, Francis criou uma comunidade religiosa denominada L'Abri, aonde dialogou dialeticamente questões sociais, religiosas e espirituais com mães solteiras, hippies e homossexuais. Sua filosofia atraiu gente de várias tribos.

Na década de 70, seu filho Frank, o convenceu a escrever um livro e a fazer uma série de filmes que chamavam-se How Should We Then Live? (Como nós devemos então viver?). Que o fez ser reconhecido rapidamente. Hoje, mais de vinte anos após sua morte, seus ensinamentos ainda influênciam argumentos teológicos conclamando os evangélicos à participação política.

Francis Schaeffer é creditado como responsável pelo retorno ao ativismo político entre os protestantes evangélicos e fundamentalistas no final dos anos 1970 e início dos 1980, especialmente na questão do aborto. Schaeffer chamou ao desafio do que ele via como uma crescente influência do humanismo secular. A visão de Schaeffer foi apresentada em dois trabalhos: seu livro “A Christian Manifesto” (Manifesto Cristão) e uma série de filmes, “Whatever Happened to the Human Race?” (O que houve com a Raça Humana)?

O Manifesto Cristão, de Schaeffer, foi publicado em 1981. O nome do livro pretende posicionar suas teses como uma resposta cristã ao Manifesto Comunista, de 1848 e aos documentos do Manifesto Humanista, de 1933 e 1973. O diagnóstico de Schaeffer dizia que o declínio da civilização ocidental se deve à sociedade ter se tornado cada vez mais pluralista, resultando em um desvio "para longe de uma cosmovisão que era pelo menos vagamente cristã na memória das pessoas…em direção a algo totalmente diferente". Schaeffer argumenta que há um combate filosófico entre o povo de Deus e os humanistas seculares.

Em um sermão também intitulado “Manifesto Cristão”, Schaeffer define o humanismo secular como a visão de mundo onde “o homem é a medida de todas as coisas”, e no livro ele afirma que as críticas da Direita cristã erram o alvo ao confundir a “religião humanista” como humanitarismo, humanidades ou amor pelos humanos. Ele descreve o conflito com o humanismo secular como uma batalha em que "estas duas religiões, Cristianismo e Humanismo, se colocam frente a frente como totalidades". Ele escreve que o declínio do compromisso com a verdade objetiva que ele percebe nas várias instituições da sociedade é "não por causa de uma conspiração, mas porque a igreja tem esquecido sua responsabilidade de ser sal da cultura". Schaeffer explica:

"Um cristão verdadeiro na Alemanha de Hitler e nos países ocupados deveria ter desafiado o estado falso e fraudulento e escondido seus vizinhos judeus das tropas da SS germânica. O governo abdicou de sua autoridade e deixou de ter o direito de fazer qualquer exigência."

Da mesma forma, ele sugere táticas similares para combater o aborto. Mas Schaeffer afirma que não está falando de uma teocracia:

"As autoridades devem saber que falamos sério sobre barrar o aborto…Primeiro, devemos deixar claro que não estamos falando de nenhum tipo de teocracia. Permita-me dizer isso com grande ênfase. Witherspoon, Jefferson, os fundadores da americanos, não pensavam em uma teocracia. Isso é deixado claro pela Primeira Emenda, e nós devemos continuamente enfatizar o fato de que não estamos falando de algum tipo, ou qualquer tipo de teocracia."

Gary North and David Chilton, dos "Cristãos Reconstrucionistas", fizeram duras críticas ao Manifesto Cristão e a Schaeffer.

Suas críticas, eles escrevem, foram disparadas pela popularidade do livro de Schaeffer. Eles sugerem que Schaeffer defende o pluralismo porque ele vê a Primeira Emenda como liberdade de religião para todos, enquanto eles próprios rejeitam o pluralismo. Apontando declarações negativas que Schaeffer faz a teocracia, North e Chilton explicam porquê eles defendem isso, e estendem sua crítica a Schaeffer:

"O fato permanece que o manifesto do Dr. Schaeffer não oferece uma direção para uma sociedade cristã. Mencionamos isso que meramente para efeitos de clareza, porque não estamos certos que todos tenham notado isso agora. O mesmo se aplica a todos os comentários do Dr. Schaeffer: ele não declara a alternativa cristã."

Que diante destas leis que tramitem no Senado possamos fazer a diferença, ser uma voz. Isso é de fato nossa responsabilidade como cidadão e especialmente como igreja e representantes de Cristo.

Até a próxima.

Fonte Wikipédia e edição: Marcos Wlrich

Evangelizar: é e não é

2011-05-23T08:52:00.000-07:00

Evangelizar não é impor a verdade. Não queremos forçar ninguém a aceitar nossa fé. Isso é proselitismo. “Não por força, nem violência, mas pelo Espírito do Senhor” (Zc 4.6)

Evangelizar não é fazer propaganda religiosa. A mensagem do Evangelho não é sustentada por frases de efeitos ou por apelos bonitos por fora, mas irreais por dentro. Não se trata de conseguir o maior número possível de adeptos para nossas igrejas.

Evangelizar não é pedir favores. Ninguém deve ouvir o Evangelho “só para nos agradar” ou para manter a amizade conosco. Ninguém deve nada a nós. A responsabilidade diante do Evangelho é de quem ouve.

Evangelizar é ajudar o outro a atravessar a barreira da falta de fé. Como disse o homem a Jesus: “Senhor, ajuda-me na minha falta de fé” (Mc 9.24). Nos damos as mãos e atravessamos juntos em direção à entrega total ao Senhor da vida.

Evangelizar é ser testemunha das boas novas. Assim Jesus nos identificou em Atos 1.8. Testemunhar é compartilhar, a partir da própria experiência com Deus, o que é o Evangelho.

Evangelizar é viver o Evangelho. Deus nos chama, antes de tudo, para viver o Evangelho, na teoria e na prática (Tg 1.22-27), em todas as dimensões da vida. O Evangelho não vivido é uma farsa; bonito por fora, mas oco por dentro. Não traz credibilidade. É descartável. Como disse João, “quem tem o Filho tem a vida, quem não tem o Filho de Deus não tem a vida” (1 Jo 5.12).

Lissânder Dias

O perdão.

2011-05-21T09:33:00.000-07:00

C. S. Lewis uma vez escreveu:

Todos dizem que o perdão é um ideal belíssimo até terem algo a perdoar, como nós tivemos durante a guerra. Nesse momento, a simples menção do assunto é recebida com bramidos de ódio. Não é que as pessoas julguem essa virtude muito elevada e difícil de praticar: julgam-na, isto sim, odiosa e desprezível. "Essa conversa nos dá nojo", dizem. E metade de vocês já deve estar querendo me perguntar: "E, se você fosse judeu ou polonês, perdoaria a Gestapo(Polícia secreta do Estado que ajudou o governo nazista a expandir sua força)?"

Eu também me faço essa pergunta. Faço-a muitas vezes. Do mesmo modo, quando o cristianismo me diz que não posso negar minha religião mesmo que seja para me salvar da morte pela tortura, pergunto-me muitas vezes qual seria minha atitude numa situação dessas. Neste livro, não quero lhe dizer o que eu faria — aliás, o que posso fazer é bem pouco — mas sim o que é o cristianismo. Não fui eu que o inventei. E ali, bem no meio dele, encontro as palavras: "Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores." Não há a menor insinuação de que exista outra maneira de obtermos o perdão. Está perfeitamente claro que, se não perdoarmos, não seremos perdoados.(C.S. Lewis - Cristianismo Puro e Simples- Livro III, CAP.7)

Esses dois parágrafos resumem uma das partes mas desafiadoras e central da fé cristã. O perdão. Ele é de fato uma das princípais características do cristianismo. Se pensarmos sobre vida cristã, imediatamente em nossa mente viria, o batismo, a igreja, o ministério, os dons espirituais, as manifestações, as curas, as orações em linguas, os demônios, tudo isso talvez te leve ao Cristianismo ou te mostre algo a respeito, mas você nunca terá o Cristianismo sem o perdão.

C. S. Lewis aponta que é da natureza do homem querer vingança quando os outros nos fazem mal, que há uma parte de nós que quer uma "justiça retributiva". A falta de perdão pode ser uma das falhas mais difíceis de reparar, não por incompetência da parte de Deus, mas porque a dor e o pecado em nossas histórias individuais criam um nó que leva tempo para desamarar.

Em Colossenses 3:12-14 diz:

"Portanto, como povo escolhido de Deus, santo e amado, revistam-se de profunda compaixão, bondade, humildade, mansidão e paciência. Suportem-se uns aos outros e perdoem as queixas que tiverem uns contra os outros. Perdoem como o Senhor lhes perdoou. Acima de tudo, porém, revistam-se do amor, que é o elo perfeito."

Talvez muito de nós deixamos de falar a respeito de perdão porque é difícil perdoar, mesmo sabendo que é importante e necessário. Para muitos a falta de perdão se tornou um grande segredo enterrado no fundo do subconsciente aonde ningém pode ver, escondendo até de si próprio. Mas achar que isso irá resolver é um engano, porque ele sempre virá atona como uma bomba, explodindo ódio e fazendo com que o perdão se torne ainda mais difícil. Vou lhes contar algo.

Desde a minha adolescência tenho dificuldades com meu pai, nunca tívemos um bom relacionamento. Ele é um bom pai, sempre foi. Pode não parecer para mim ou para ele mas, nos amamos. A questão é que temos um receio, um obstáculo, um nó. Vou explicar melhor, aos 14 anos começei a fumar maconha e quando meu pai descobriu foi uma grande decepção, ele sofreu muito, como já eramos uma familia cristã, era muito dificil para ele entender o motivo e o porque aquilo estava acontecendo. Durante alguns anos foram muitas idas e voltas, até que um dia meu pai não aguentou mais e aos 17 anos fui expulso de casa. Um ódio brotou em meu coração. Não vou contar toda a história, mas depois de um tempo, após sofrer muitas consequência de meus atos, decidi largar as drogas e o meu primeiro desafio foi perdoar os meus pais e voltar para casa. Foi uma esperiência muito marcante a respeito de perdão. Ainda temos dificuldades. Mas como eu disse antes, isso leva tempo, mas sei que um grande passo foi dado.

Então, você que ainda não conseguiu perdoar alguém, saiba que é preciso dar um passo de decisão, Jesus não tinha nenhuma razão para morreu na cruz, mas mesmo assim Ele morreu para perdoar nossos pecados. Se você diz para você mesmo, porque vou perdoa-lo(a), ele(a) é o culpado, ele(a) que deve pedir perdão, não vou me humilhar, ele(a) precisa de uma lição para que possar aprender! Sei que é difícil, portanto, ore, peça ajuda de Deus e emediatamente perdoe. O perdão de Deus só vai alcança-lo se você perdoar.

Deus te abençoe.

Marcos Wlrich

Adoração é arte.

2011-05-21T09:32:00.000-07:00

Evangelismo não é para mim.

2011-05-18T07:57:00.000-07:00

Essa é a maior desculpa dos que de certa forma não se sentem capazes de praticar o evangelismo. A timidez, o medo, a falta de santidade e de tempo são alguns dos muitos obstáculos que muitos precisam enfrentar para obter êxito nesta pratica. A tarefa não é tão simples, mas dar valor ao que Deus fez em nossas vidas é e não foge da idéia de transmitir o que de fato recebemos e acreditamos que é a salvação. Achar que não é preciso transmitir o evangelho e que isso é tarefa somente para os que possuem o dom de "Evangelismo" é um pensamento totalmente egoísta.

Eu particularmente sou muito tímido, claro que já melhorei muito e amo desafiar a mim mesmo, dificilmente recuso uma proposta de falar em público, mas ainda sofro muito nesta área, portanto, já dei muitas desculpas para falar de Jesus á alguém. O evangelismo deve ser uma prática diária de um cristão.

E para entendermos melhor sobre este assunto, vou citar um texto de J. Mack Stiles que fala a respeito de não nos esquivarmos da responsabilidade do evangelismo e de não nos escondermos por trás da desculpa do “dom de evangelismo". Mack cita quatro coisas que tem sido de grande ajuda para mantê-lo fiel no evangelismo. Precisamos obter essa prática.

Seja Corajoso

Sem dúvida: o “temor dos homens” é a barreira número um ao evangelismo. Vemos muitas vezes que grande parte do que é ensinado sobre evangelismo são técnicas de como não ser ofensivo. Mas o evangelho é ofensivo: por exemplo, quando chamamos pessoas a se reconciliarem com Deus, isso também envolve compartilhar que elas são pecadoras. Então tome cuidado com a linguagem trabalhada ou as técnicas de testemunho que só servem para dissolver a mensagem do evangelho. Lembre-se de quando Paulo compartilhava o evangelho, ele não só era repudiado publicamente, como muitas vezes era levado para a cadeia. E foi da prisão que Paulo pediu orações para que ele fosse corajoso pelo evangelho. Se as pessoas são ofendidas pela mensagem do evangelho, isso pode ser desconfortável, mas a verdade desconfortante é melhor que o silêncio.

Seja claro

Certifique-se de definir o evangelho e o evangelismo corretamente. Aqui estão quatro definições importantes:

O evangelho é a mensagem de Deus que leva à salvação;
Essa mensagem inclui afirmações exclusivistas sobre o caráter de Deus, o conflito humano perante esse Deus, e o que Cristo fez para resolver esse conflito;
A salvação é a reconciliação com Deus;
Evangelismo é transmitir essa mensagem de reconciliação a não cristãos com o objetivo de convencer ou converter.

Você conhece a mensagem de uma ponta a outra? Você entende o que são essas afirmações exclusivistas? Você está disposto a tomar uma posição em um mundo que odeia o que é “exclusivo”?

Memorize as definições de Deus, o homem, Cristo, o pecado e as Escrituras que baseiam esses conceitos.

Compartilhe com frequência

Paulo disse “tire o máximo de cada oportunidade”. O que mais eu posso dizer? A prática leva à perfeição? Não quero soar como o comercial de tênis, mas apenas faça [Just do it]. Eu tenho notado que o evangelismo é a disciplina espiritual que enferruja mais rápido na minha vida.

Ame bastante

Você deseja ver aqueles ao seu redor encontrando Jesus? Você está orando por oportunidades de evangelismo na vida deles? Olhe para si mesmo: é o pecado que está te impedindo de amar os outros? Lute por compaixão na sua vida; lute pela habilidade de enxergar os outros como Deus enxerga, não como o mundo enxerga.

Viver o evangelho em sua vida é contagiante. Certifique-se que a temática da mensagem evangelho seja parte do seu falar e agir, dia a dia – especialmente o amor.

Assim, evangelismo fiel é ser corajoso, claro, compartilhar com freqüência e amar bastante.

Marcos Wlrich

Nossa tarefa é simples?

2011-05-07T07:50:00.000-07:00

Nossa tarefa, como crentes, não é controlar o governo e a educação. Nossa tarefa é falar a verdade de Deus em cada nível. Se mudamos ou não as pessoas ou as leis, esta não é a nossa responsabilidade. Nossa responsabilidade é falarmos com ousadia e clareza o que Deus falaria.

Não emudeça devido ao comentário de que você não pode impor sua religião ou moralidade aos outros. Você não está impondo; está recomendando-as à consideração séria. Declarar e persuadir não é impor. Recomendar não é coerção. O fato é este: as idéias que as pessoas têm a respeito do que deve ser feito é norteada por algum tipo de compromisso prévio. Os secularistas, assim como os crentes, têm uma visão de mundo que norteia as suas opiniões. Toda sugestão política está fundamentada em uma visão de como as coisas deveriam ser.

O cristianismo é verdadeiro, por isso ele ecoa (embora fragilmente) em cada coração. Você nunca sabe quando a afirmação pública de suas convicções ressoarão notas de retidão em algum grupo secular. Não fique sobrecarregado com o ter de controlar. Levante-se e fale o que Deus falaria a respeito do assunto. Talvez você se surpreenda com o fato de que outros estavam esperando que alguém o falasse.

Por exemplo, as suas convicções bíblicas são menos defensáveis do que o pronunciamento sem base moral transcrito em seguida?

Recentemente, um serviço particular de aconselhamento em saúde mental, de Minneapolis, publicou um livrete para “dar informação a respeito da variedade de problemas pessoais sobre os quais é difícil falar”. Esse livrete foi distribuído aos estudantes de, pelo menos, uma escola de Ensino Médio, como parte do programa de educação sexual. Eis alguns exemplos da “informação” transmitida.

Escolher quando, como e com quem fazer sexo é uma parte importante do preparar-se para ser adulto. Escolha parceiros cuidadosamente.

A masturbação mútua, com o seu parceiro, é prazerosa e segura.

Conversar e encontrar-se com outros homossexuais para ajudá-lo a entender como sua preferência sexual pode ser uma parte importante e saudável de sua vida.

Acabe com a gravidez fazendo aborto… No aspecto médico, é melhor fazer um aborto depois da sexta semana e antes da décima segunda semana de gravidez.

O vírus HIV pode ser evitado. Isto pode significar que você tem de fazer algumas mudanças na maneira como faz sexo, mas não significa que tem de parar de fazer sexo.

Quando você encontra afirmações como essas sendo feitas de forma pública, pode simplesmente levantar-se e, numa voz calma, dizer: “Esta moralidade não tem base na verdade. É a opinião de homens, não de Deus. Portanto, é falsa e prejudicial. A vontade de Deus para a sexualidade humana é a abstinência até ao casamento e a monogamia heterosexual sem adultério. Isso traz justiça, saúde e felicidade ao mundo. Recomendo que o conselho que damos aos nossos adolescentes corresponda à verdade. Obrigado”. Então, assente-se.

John Piper

Fonte

9 Marcas de uma igreja saudável - #3

2011-05-06T09:39:00.000-07:00

3ºMarca: A igreja honra o casamento e a pureza sexual.

Se fizermos uma pesquisa entre os jovens da igreja, veremos que a maioria tiveram uma decepção amorosa e outros experiências sexuais antes do casamento, o que nos leva à afirmar que essas dificuldades são os principais motivos de muitos jovens saírem da igreja. Portanto, Rich Crosby traz de uma forma clara e objetiva sobre honrarmos o casamento e a pureza sexual. Vejamos o que ele diz:

Em Hebreus 13:4 diz: "O casamento deve ser honrado por todos; o leito conjugal, conservado puro; pois Deus julgará os imorais e os adúlteros." Neste versículo, duas coisas estão em destaque, o casamento e o sexo. Não vou fazer um exame bíblico sobre sexo neste post, porque eu quero me concentrar no porque a igreja deve honrar o casamento e a pureza sexual.

Sabemos que Jesus honrou o casamento. Como? Em Mateus 19:3-9, lemos a resposta de Jesus ao ser perguntado se um homem pode se divorciar de sua mulher por qualquer motivo. Ele fez mais do que apenas responder esta pergunta, Ele fez uma declaração sobre o plano de Deus para o casamento. E a partir desse intercâmbio, temos uma famosa frase de Jesus e que hoje deve estar vivenciado na maioria dos casamentos. "Portanto, o que Deus uniu, ninguém o separe."

Sobre este tipo de honra há alguns assuntos que divergem. Muitas igrejas acham que é muito vergonhoso e grosseiro falar sobre sexo no púlpito, especialmente sobre divórcio, embora estatisticamente há mais gente sentada na frente do púlpito que tiveram relações sexuais nas últimas 48 horas do que aqueles que abriram as suas Bíblias. Se estamos sendo fiéis ao que a Bíblia diz sobre o sexo, veremos que o sexo foi criado por Deus para o casamento, e ele deve ser apaixonante, emocionante, erótico, revigorante e erótico (eu já disse isso? Risos.). A igreja não deve fugir da verdade de que o sexo é destinado a casais heterossexuais casados e não para jovens solteiros. Portanto, não devemos ter medo de trazer esse princípio, haja o que ocorrer.

(Vou aguçar o assunto - MarcosWlrich). Não podemos fugir que a maioria de nós jovens temos um impulso sexual alto, o que faz com que muitos queiram casar o mais rápido possível, isso tem um lado bom, pois significa santidade, mais também tem um lado ruim, muitos nem estão preparados e maduros para isso, e é aí aonde a igreja entra, com o ensino dos princípios bíblicos para que os jovens possam ter um casamento feliz e cheio da presença de Deus.

Isso não é uma tarefa fácil, porque muitos conceitos foram corrompidos e com o tempo muito valores se perderam. E nós precisamos resgatar o que Deus sempre desejou para nós, um casamento debaixo da vontade de Deus. Não é atoa que a Bíblia compara o casamento com o grande ato e a pessoa de Jesus. Não é?

Para terminar, Rich diz que: "Muitas igrejas estão perdendo o que é sem dúvida a coisa mais importante na vida de tantas pessoas. Os jovens em particular, estão explodindo com impulsos sexuais e isso necessariamente não é algo ruim, é natural, são seres-humanos como nós. O tempo de auxilio em relação a esse assunto com certeza será trabalhoso, mas não impossível.".

Portanto, uma discussão verdadeira incluirá automaticamente um desejo no coração de um jovem para fazer diferente do que a sociedade o impõe. O que chamamos de estar na contra mão do sistema. Isso não é uma vergonha, isso é crer na existência de Deus e que Ele tem o melhor para nós.

Igreja não tenha medo de falar sobre sexualidade e divórcio, isso é ser saudável.

Continua...

Leia a 1º parte.
Leia a 2º parte.

Perfil de um discípulo Pt 3 - (Série Discipulado)

2011-05-05T09:56:00.000-07:00

Um discípulo é dedicado à comunhão

Ao lermos o livro de Atos, podemos ver que a igreja primitiva sabia muito bem viver em comunhão.

"Eram assíduos ao ensino dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações. Todos estavam cheios de temor, e muitas maravilhas e sinais eram feitos pelos apóstolos. Todos os que criam mantinham-se unidos e tinham tudo em comum. Vendendo suas propriedades e bens, distribuíam a cada um conforme a sua necessidade. Todos os dias, continuavam a reunir-se no pátio do templo. Partiam o pão em suas casas, e juntos participavam das refeições, com alegria e sinceridade de coração, louvando a Deus e tendo a simpatia de todo o povo. E o Senhor lhes acrescentava todos os dias os que iam sendo salvos." Atos 2:42-47

Eles não tinham apenas uma amizade, eles tinham uma ligação profunda, eles eram uma família. A comunhão é um fator importante para vivermos uma vida cristã, pois ela traz crescimento espiritual, intimidade, responsabilidade e proteção.

Conforme diz em Eclesiastes 4:9 que não é bom ficar sozinho, e que dois é melhor do que um. Deus nos fez para a comunidade e o relacionamento correto com os outros. Como diz uma frase de Martinho Lutero: "Deus criou o homem para a comunhão, e não para a solidão." Portanto, precisamos uns dos outros para vivermos e sermos igreja.

Que possamos encorajar uns aos outros e amar o próximo com a nós mesmos. Pois é essencial vivermos entre irmãos, ajudando uns aos outros num só propósito, que é edificar o Reino de Deus. Isso é discipulado.

Marcos Wlrich

Continua...

Lêia outras partes:

Introdução
Parte 1
Parte 2

10 motivos para dizer não à energia nuclear no Brasil

2011-04-26T12:49:00.000-07:00

De nada vale a riqueza no dia da ira divina, mas a retidão livra da morte. Provérbios 11:4

É desnecessária: o Brasil tem sol, água e vento suficientes para gerar energia para crescer de maneira realmente renovável. Nosso país é um dos lugares com maior potencial de se tornar 100% limpo com energia segura e renovável. Basta vontade política.

Mata: em caso de acidente em usinas a radiação contamina o ar, causa graves danos à saúde e torna regiões inteiras inabitáveis. Chernobyl (na ex-União Soviética), Three Miles Islands (EUA) e Fukushima (Japão) são alguns exemplos.

É suja: não há descarte seguro para o lixo radioativo, que se manterá perigoso por milhares de anos.

É perigosa: problemas ocorrem em toda a cadeia: da mineração, altamente poluente e que deixa rastros no solo e na água, como ocorre na cidade de Caetité (BA), passando pelo funcionamento das usinas, até a disposição do lixo.

É cara: o custo de Angra 3, investido em eficiência energética, significaria uma economia de até 10 vezes o valor da obra. Se convertido em parques eólicos, o mesmo investimento geraria muito mais energia.

Emprega menos: as indústrias renováveis geram muito mais empregos do que a nuclear. Nos próximos 40 anos, mais de 3 milhões de postos de trabalho podem ser criados com a energia limpa.

É estigmatizada: como resultado do acidente em Fukushima, diversos países estão revendo seus programas nucleares, entre eles Alemanha, Itália, Suíça, China e Índia.

Carece de transparência: só o Brasil, Irã, Paquistão e Coréia do Norte confiam ao mesmo órgão a tarefa de incentivar, por um lado, e fiscalizar, por outro, as atividades nucleares.

É mal administrada: no Brasil, a incompetência da Comissão Nacional de Energia Nuclear (CNEN) resultou no acidente com o césio-137 em Goiânia.

Emite gases de efeito estufa: o ciclo total da indústria nuclear produz mais emissões do que fontes limpas e seguras de energia, como eólica, solar e biomassa.

Fonte Greenpeace

O evangelho

2011-04-25T09:36:00.000-07:00

Ficamos insensíveis

2011-04-20T08:57:00.000-07:00

Ronald Sider não é um cristão comum. Não por ser PhD em história da Reforma por Yale, uma das mais prestigiadas universidades dos Estados Unidos, ou por ter escrito um livro que é considerado referência cristã no século 20, Cristãos ricos em tempo de fome, que já vendeu mais de 400 mil cópias. É que, aos setenta anos de idade, ele é testemunha de uma mudança de comportamento da Igreja Evangélica, que, no seu entender, fez dela uma instituição mais insensível em relação ao mundo que a cerca. “Ficamos maiores, mais ricos e mais famosos”, sintetiza. Tal conclusão é a base do inquietante trabalho de Sider. Teólogo, professor, palestrante, fundador e presidente do ESA (Evangelicals for Social Action – “Evangélicos por Ação Social”), ele é um ativista da igualdade. E o faz pelo viés do convencimento dos cristãos acerca da justiça social.

Nascido numa área rural de Ontário, no Canadá, Sider é filho de pastor, e hoje vive com a mulher numa casa de um bairro majoritariamente negro na Filadélfia. Membro de uma comunidade menonita, é um homem de sorriso aberto e voz suave, características que, no entanto, não amenizam seu duro discurso contra o materialismo que, na sua ótica, tomou conta de grande parte da Igreja Evangélica contemporânea, como diz em outra obra, O escândalo do comportamento evangélico (Editora Ultimato). Contudo, não é simplesmente um franco atirador e tempera suas críticas com palavras de misericórdia e esperança na Igreja e no futuro.

Ronald Sider esteve no Brasil pela primeira vez no fim de agosto, a fim de participar do encontro nacional da Rede Evangélica Nacional de Ação Social, a Renas, no Rio de Janeiro. Na ocasião, conversou com a reportagem de CRISTIANISMO HOJE:

CRISTIANISMO HOJE – Em seu livro, o senhor defende que a Igreja precisa se arrepender. De quê?

RONALD SIDER – Quando eu era jovem, quase todos os líderes cristãos diziam que a missão da Igreja era o evangelismo, mas eram muito pouco preocupados com ministérios sociais ou com a luta por justiça econômica. Nós negligenciamos isso por muito tempo, e é algo de que precisaríamos nos arrepender. Outro ponto sobre o qual a Igreja precisa pedir perdão é por séculos e séculos de esquecimento em relação a tantos versículos bíblicos que nos mandam olhar pelos pobres. Por muito tempo, esse tem sido um tema esquecido em nossas igrejas. O pastor Rick Warren [dirigente da Igreja de Saddleback e autor do best-seller Uma vida com propósitos] confessou isso há uns sete anos. Nós precisamos nos arrepender por termos negligenciado os mandamentos bíblicos de compromisso com os pobres; parece que simplesmente não lemos uma boa parte da Bíblia.

CH - E em relação ao papel da Igreja na sociedade?

RS - Essa é justamente a terceira área em que, na minha opinião, precisamos, como cristãos, de arrependimento. Nossa ação política sempre foi biblicamente desequilibrada. Nossos representantes falam muito contra o aborto, ou sobre temas como família e sexualidade – que, evidentemente, são preocupações pertinentes –, mas quase nada sobre justiça social, combate à pobreza ou questões ambientais, que também são bíblicas. Ora, se são políticos e cristãos, é preciso que se importem com o que Deus se importa: com os pobres, com a prática da justiça e com o meio ambiente.

CH - Um de seus livros mostra que a vida de um cristão praticamente não difere da de um não-cristão...

RS - Não posso falar do Brasil, mas, nos Estados Unidos, certamente não difere. Existe em mim uma voz bastante otimista que me diz, com alegria, que estamos avançando, aproveitando as oportunidades para fazer diferença. Mas existe uma outra voz, pessimista, que me alerta que não fazemos diferença alguma. Entre os jovens, por exemplo, há uma pequena mudança no comportamento sexual dos crentes, mas não muito grande. Dentro das denominações evangélicas dos EUA, o número de casos de abuso físico e sexual entre membros de uma mesma família praticamente não difere do restante da sociedade. Em termos de racismo, nós, cristãos, somos piores que os outros – e não reconhecemos que o sistema da nossa sociedade, que tendemos a reproduzir, é discriminatório em relação aos latinos e outra minorias.

CH - Por que isso acontece?

RS - Em parte, porque crescemos, tornamo-nos grandes, conquistamos sucesso e fazemos parte dessa cultura do crescimento. Ficamos maiores, mais ricos e mais famosos... Não faz muito tempo, uma das marcas da Igreja era a de ser separada do mundo. Éramos muitas vezes legalistas e até tolos em nosso comportamento, mas éramos separados, diferentes do mundo. Hoje, não nos sentimos mais separados do mundo – ao contrário, fazemos parte dele.

CH - Isso compromete o testemunho cristão?

RS - Completamente. Esse tipo de comportamento mina dramaticamente a nossa credibilidade. Nosso discurso de mudança de vida a partir de um encontro com Cristo perde o sentido para as pessoas comuns.

CH- E até que ponto compromete a salvação?

RS - Bem, Paulo listou uma série de pecados: falou de ganância, adultério, imoralidades, e disse que quem fizesse essas coisas não herdaria o Reino dos céus. Jesus diz, em Mateus 25, que as pessoas que praticam tais atos iriam para o inferno. Então, precisamos estar atentos ao aviso bíblico. Mas, ao mesmo tempo, eu tenho de saber que não serei salvo pela minha boa vida ou meu bom comportamento. Não somos salvos baseados na nossa boa teologia, e sim, pelo que Cristo fez na cruz. Eu não sei o quanto viver de forma errada, sem observar o que o Senhor disse, afeta a nossa salvação. Isso é decisão dele, não nossa. Mas não dá para separar o Jesus Salvador do Jesus Senhor.

CH - Os crentes, em geral, veem o pecado como algo individual. Mas a Bíblia fala, e o senhor tem dito em seus livros, que há um pecado social. Como é esse conceito?

RS - No último meio século, os evangélicos têm dado muita ênfase aos pecados individuais, como adultério e imoralidades sexuais. Nessa época, eram os liberais que falavam do pecado social, como os sistemas econômicos injustos. O que eu disse no meu livro Cristãos em tempo de fome é que a Bíblia fala dos dois tipos de pecado, o individual e o social, mas que os evangélicos tendem a personalizar o pecado. É lógico que, teologicamente, somos valorizados enquanto indivíduos, que precisam tomar uma decisão pessoal e desenvolver um relacionamento individual, íntimo com Deus. Mas a sociologia nos ensina que o ambiente onde vivemos também determina quem somos. Afinal, nossas atitudes também são afetadas pelo que nos cerca. Tanto a sociologia quanto a Bíblia nos mostram a importância de mudarmos o indivíduo e também a sociedade.

CH - O gigantismo das igrejas urbanas de classe média, cujos pastores são cada vez mais parecidos com executivos, é parte desse problema da cultura do crescimento?

RS - Eu, pessoalmente, não sou entusiasta de igrejas enormes, mas não me oponho a elas. Temos grandes ministérios, que precisam ser gerenciados de maneira diferente – mas o problema não é este, especificamente. É uma questão de visão pessoal. Se a igreja está levando pessoas a serem como Cristo, a se tornarem obedientes a ele, preocupadas com o próximo e ativas no serviço social, não há problema se ela é grande ou pequena. Acho que até existe mesmo espaço para um papel de executivo dentro da liderança das congregações. O problema é o momento em que se direciona o ministério com técnicas do mundo executivo, visando a desenvolver estratégias para o crescimento da igreja, e esse processo tira nosso foco de Jesus e do que ele disse.

CH- O senhor escreveu seu livro mais famoso há mais de trinta anos. Algo mudou de lá para cá?

RS - Eu acho que os cristãos evangélicos, na média, são muito mais materialistas hoje do que quando escrevi o livro. Essa é a notícia ruim. A boa é que há um grande crescimento da preocupação evangélica com os pobres. O próprio livro é um exemplo disso – numa eleição dos livros cristãos mais importantes dos últimos 50 anos, minha obra ficou na sétima posição. Isso pode não dizer muito, mas mostra que ao menos há uma preocupação com o tema, um crescimento da ação evangélica nessa área. Basta ver a Visão Mundial, uma entidade cristã que tomava conta de alguns orfanatos no passado e que hoje tem um orçamento de dois bilhões de dólares por ano. No entanto, esses cristãos comprometidos com justiça social ainda são minoria. Hoje, o cristão médio – e volto a lembrar que refiro-me ao crente americano, pois não possuo tanta informação sobre a Igreja no Brasil – é mais rico e mais materialista do que o da geração anterior. Mas os dados mostram que estamos doando bem menos do que há tempos atrás. O crente de hoje doa apenas 40% do que os cristãos de algumas décadas atrás. E esse índice tem caído ano a ano.

CH - Essa percepção é a mesma nos países do Terceiro Mundo?
É diferente, mas aqui já é possível começar a ver uma classe média evangélica. O que eu acho preocupante é que a teologia da prosperidade é tão ruim aqui como nos Estados Unidos.

RS - Algumas estatísticas preveem que até a metade deste século o Brasil será uma nação de maioria evangélica. Isso faz diferença?
Num certo nível, é irrelevante quantas pessoas dizem ser evangélicas. O importante é saber quantas pessoas vivem como Jesus e acreditam nele como Senhor e Salvador. Que diferença faz se metade de um país se confessa evangélica, se a taxa de divórcios nessa comunidade é igual à do resto da sociedade? Por outro lado, ainda que sejamos minoria, se liderarmos o combate à pobreza, se defendermos a criação de Deus, combatermos o racismo e afirmarmos a dignidade de setores marginalizados, aí, sim, estaremos mudando a sociedade e sua cultura. Isso seria verdadeiramente significativo! Mas se tivermos uma maioria evangélica e ela viver como os outros, qual a importância?

CH - O senhor fala abertamente em um diálogo entre evangélicos e católicos. Isso pode funcionar?

RS - Veja o que acontece nos Estados Unidos. Por uns 200 anos, católicos e evangélicos disseram coisas horríveis uns dos outros, mas depois que a Corte Suprema legalizou o aborto, em 1973, os protestantes descobriram que os católicos haviam trabalhado duro contra a aprovação. Então, perceberam que era possível se unir a eles com relação à defesa da vida, porque algumas posições como essa eram comuns aos dois grupos. Ao mesmo tempo, os evangélicos perceberam que os liberais que não acreditavam na ressurreição de Jesus ou na sua divindade, por exemplo, eram protestantes. Ou seja, estavam no mesmo barco, mas eram muito mais distantes. Mesmo não concordando com os católicos acerca do papel do papa, da natureza de Maria ou a ação dos santos – que são pontos importantes de discordância –, descobrimos pontos em comum também muito importantes com eles, até mais do que com os liberais. O resultado é que o diálogo e a cooperação aumentaram, e há muito diálogo acontecendo, mesmo sem querer unificar todos em uma só Igreja.

CH - Mas aqui no Brasil os liberais não têm muita força, ao contrário dos EUA. Essa agenda mútua, por si só, pode aproximar os dois grupos?

RS - Eu penso que o forte secularismo da sociedade contemporânea e a hostilidade que hoje existe ao cristianismo vai poder unir católicos e evangélicos. Isso é um desafio.

CH - O senhor foi um opositor do governo do presidente George W. Bush, que contou com forte apoio protestante. Sente-se parte de uma minoria dentro da Igreja Evangélica americana?

RS - Temos de começar com a história americana. Na fundação do nosso país, existia uma imagem da nação como um “novo Israel”, e que esse novo país era especial para Deus. Havia uma ideia de que os EUA surgiram no plano divino com um propósito especial. Então, há uma conexão muito forte do nacionalismo americano com o evangelicalismo. E o evangélico americano, na média, não tem sido bom em perceber as virtudes e defeitos da América, especialmente em termos de política externa. Os evangélicos em meu país aceitam tudo sem criticar – resultado, em parte, do período anticomunista, em que o ato de criticar era visto como falta de patriotismo. Por isso que, quando Bush foi à guerra, a maioria ficou do seu lado. Hoje, nós somos a nação mais poderosa que o mundo já viu desde o Império Romano. Mas é imoral querer dizer para outros povos “vocês vão fazer isso, queiram ou não”, como temos feito.

CH - Qual sua visão sobre o governo Obama?

RS - O presidente Obama já tem demonstrado que quer trabalhar em cooperação com outros países. O governo tem dito coisas como “vamos conversar com os inimigos e trabalhar com os aliados”. Isso representa uma mudança de rumo muito grande. Agora, se você me perguntar se Obama é um cristão genuíno, eu diria que sim; mas ele é um evangélico? Não. Eu acho que ele tem as dúvidas típicas de quem esteve nas maiores universidades do país, onde eu também estive [risos].

CH - Aos 70 anos de idade, o senhor se considera um cristão inconformado?

RS - Olha, como eu gosto da história da Igreja, que é o meu campo de formação, ela me ensinou que a maior tentação do cristianismo durante todos esses séculos foi o de se conformar com a cultura vigente e deixar de seguir Jesus, vivendo de maneira bíblica. Os exemplos são muitos, desde a Igreja medieval. Nós temos sempre que nos perguntar onde essa cultura satisfaz a Deus e onde precisa ser modificada, à luz da Bíblia. Nós precisamos adotar uma posição de permanente crítica ao establishment. O problema é que os cristãos, ao longo da história, começaram a abraçar a cultura ocidental. Devagar, sem perceber, começamos a fazer parte dela. O problema que vejo hoje nessa cultura é o individualismo. Isso vai de encontro ao que a Bíblia define como comunidade. Quando as pessoas procuram a web, ou redes sociais, na verdade buscam uma comunidade – e a Igreja de Cristo tem a obrigação de adotar uma visão bíblica que valorize o indivíduo, mas também a de ser o lugar onde uma comunidade é oferecida. Ali, o amor dos irmãos e suas necessidades devem ser compartilhados, assim como os bens materiais, e os marginalizados precisam ser acolhidos. Onde existe solidão, a Igreja precisa oferecer uma solução.

CH - No início da entrevista, o senhor falou que sua alma tem dois lados convivendo dentro dela – um otimista e outro pessimista. Qual é o mais forte?

RS - Eu tenho, sim, uma grande esperança. Sei que Jesus está vivo e que Deus está no controle. Sei também que ele continua a sua obra com graça, mesmo nos momentos mais difíceis. E assim, sou esperançoso. Não no curto prazo, pois temos motivos para nos preocupar, mas a longo prazo. Sei aonde a história nos levará e que tudo será transformado e feito novo

Por George Guilherme

Fonte Revista Cristianismo Hoje

A profecia

2011-04-16T08:12:00.000-07:00

9 Marcas de uma igreja saudável - #2

2011-03-26T10:04:00.000-07:00

Tradução: Uma moeda ou um sorriso

2º Marca: A igreja cuida de quem precisa.

Você já parou para pensar, que a igreja é a única organização que existe no mundo para benefício de não-membros. Em Hebreus 13:2-3 somos instruídos para praticar a hospitalidade e para lembrar dos que estão presos. O autor não quis priorizar apenas um grupo e esquecer os outros. Ele está afirmando que a Igreja não existe apenas para aqueles de "dentro". Ela existe muito mais para aqueles que não fazem parte dela. Vou lhes contar uma história.

Quando eu me mudei do Canadá para o Reino Unido, eu me sentia completamente como um peixe fora d'água. Eu tinha um ótimo e confortável emprego e deixei tudo muito rápido para me tornar um pobre estudante de graduação em uma cidade muito cara e que ficava a milhares de quilômetros de distância da onde eu vinha.

No mesmo dia em que eu cheguei a minha nova cidade, fui a uma igreja. E logo depois da reunião, fui convidado para ir à uma casa de um dos estudantes que estavam na igreja. Rapidamente esse grupo tornou-se o meu círculo de amizade, muitos, eu sou próximo até hoje. Eu nunca me senti desprezado, sempre estava próximo de todos e eles sempre tinham prazer de me convidar á estar com eles. A prática da hospitalidade era visível, eu era um "estranho" no pedaço. Foi nessa igreja que eu conheci a minha linda esposa.(Risos)

Portanto, a minha relação com Cristo, meu relacionamento com minha esposa(incluindo conhecê-la!) E o resto da minha vida, foi profundamente influenciado por esta igreja (que eu ainda faço parte) que foi obediente à instrução de Hebreus.

Dar boas-vindas aos estranhos na Igreja não é tão fácil como se pode imaginar. É muito mais fácil nos tornarmos um clube social e se importar mais com os membros. Claro, que a Igreja deve ser um lugar sociável e que todos devem se sentir encorajados a estabelecer relações com os outros e tornar-se interessados e envolvidos na vida uns dos outros, mas a socialização não é a razão principal da igreja e nunca deverá ser. A Igreja não é somente para as nossas necessidades.

Devemos sempre proclamar Jesus em primeiro lugar e em segundo praticar o amor ao próximo. Não apenas para os de dentro, mas para os de fora da igreja. Se você quer um clube que coloca seus próprios membros, acima de tudo, então é melhor você se juntar ao Clube da Caixa (Pensamento Brasileiro, ou autor não disso isso, e é claro, isso não é propaganda). Em Hebreus 13: 3 diz:

"Lembre-se dos presos como se estivésseis presos com eles, e aqueles que são maltratados como se vocês estivessem sofrendo com eles."

O autor dá um passo adiante, um passo muito maior. Veja bem, ele diz que precisamos e temos que imaginar que estamos na prisão com os prisioneiros, enfrentando o isolamento, o medo e a dor. Em nenhum lugar o autor quis nos dizer, que devemos ignorar os crimes cometidos por aqueles que estão presos, ou fechar os olhos para a injustiça, essa não é a sua preocupação.

Os cristãos que afirmam que foram libertos de seus pecados pela obra de Jesus Cristo na cruz, devem ser capazes de se relacionar com isso muito bem. Nós sabemos o que é ser escravo do pecado com uma sensação de desespero, medo e falta de esperança.

Este texto deve nos lembrar de como éramos quando estávamos presos a nós mesmos. E por causa de Cristo, fomos libertos das coisas que nos aprisionava. Portanto, assim como Jesus veio a nós e nos amou até mesmo em nosso estado de desespero e desolação, precisamos ir até eles e fazer o mesmo. Eles precisam saber, que existe alguém que se importa com eles.

Se a sua igreja não está obedecendo a esse comando, talvez seja a hora de você dar uma sugestão para seu líder ou pastor e rapidamente montar uma equipe e começar um trabalho evangelístico em uma penitenciaria. O que você acha? Olha esqueça o terno brilhante, as rosas, as nuvens fofas, ir até uma prisão pode parecer um trabalho feio e estranho, mas a obra de Cristo na cruz para nos salvar, estava muito longe de ser bonito.

Lembre-se, uma igreja saudável é constantemente atenta a essa marca. Cuidar de quem precisa.

A minha oração é que nunca possamos esquecer dos que são ignorados e esquecidos.

Continua...

Escrito por Rich Crosby. Tradução e edição Marcos Wlrich

It Is Well - Sou feliz (História)

2011-03-25T14:51:00.000-07:00

Essa é a história de uns dos hinos mais lindos que eu já ouvi, vale a pena ler. Se você quer ouvir uma melodia mais original, procure no google It Is Well ou Sou Feliz. Letra.

Ouça a versão da Heloisa Rosa

It Is Well-História

Este hino foi escrito por um advogado de Chicago, Horatio G. Spafford. Você deve pensar que pra escrever uma canção de adoração intitulada ‘Tudo Está Bem em Minha Alma’ você tem que no mínimo ser um rico e bem-sucedido advogado de Chicago. Mas as palavras: “Quando tristezas agitarem como vagas do mar … tudo está bem em minha alma” não foram escritas durante o período mais feliz da vida de Spafford. Pelo contrário, elas vieram de um homem que sofreu uma tragédia pessoal quase inimaginável.

Horatio G. Spafford e sua esposa, Anna, eram muito bem conhecidos na Chicago da década de 1860. E isso não apenas por causa da carreira de advogado e dos esforços nos negócios. Os Spafford eram também proeminentes apoiadores e amigos próximos de D. L. Moody, o famoso pregrador. Em 1870, contudo, as coisas começaram a ir mal. O filho único dos Spafford morreu de escarlatina com quatro anos de idade. Um ano depois, foi o fogo em vez da febre que golpeou. Horatio investiu pesado em propriedades nas margens do Lago Michigan. Em 1871, cada um desses investimentos foi varrido pelo grande Incêndio de Chicago.

Ciente do impacto que esses desastres causaram na família, Horatio decidiu levar sua esposa e quatro filhas pra passar férias na Inglaterra. E não só eles precisavam descansar – D. L. Moody precisava de ajuda. Ele estava viajando pela Britânia em uma de suas grandes campanhas evangelísticas. Horatio e Anna planejaram se juntar a Moody no final de 1873. Assim, os Spafford viajaram para New York em Novembro, de onde seguiriam no vapor francês ‘Ville de Havre’ através do Atlântico. Assim que iam subir a bordo, um negócio de última hora forçou Horatio a se atrasar. Sem querer arruinar as férias da família, Spafford persuadiu sua família a continuar a viagem como o planejado. Ele seguiria posteriormente. Decidido isto, Anna e suas quatro filhas navegaram para leste em direção a Europa enquanto Spafford retornou para oeste, para Chicago. Só nove dias mais tarde, Spafford recebeu um telegrama de sua esposa em Wales. Ele dizia: “Sobrevivi sozinha".

No dia 2 de Novembro de 1873, o ‘Ville de Havre’ colidiu com ‘O Lochearn’, uma embarcação inglesa. Ele afundou em apenas 12 minutos, ceifando a vida de 226 pessoas. Anna Spafford permaneceu bravamente no convés, com suas filhas Annie, Maggie, Bessie e Tanetta se agarrando desesperadamente a ela. Sua última lembrança foi de seu bebê sendo arrancado violentamente de seus braços pela força das águas. Anna só escapou do destino de suas filhas por causa de uma prancha de madeira que flutuou sob seu corpo inconsciente e a manteve na superfície. Quando os sobreviventes do naufrágio foram resgatados, a primeira reação da Sra. Spafford foi de completo desespero. Então ela ouviu uma voz lhe dizendo: “Você foi poupada por um propósito.” E ela imediatamente se lembrou das palavras de um amigo: “É fácil ser agradecido e bom quando você tem tanto, mas cuidado pra não ser um amigo-de-tempo-bom de Deus.”

Ao ouvir a notícia terrível, Horatio Spafford embarcou no primeiro navio pra New York pra se juntar a sua esposa enlutada. Bertha Spafford (a quinta filha de Horatio e Anna, nascida depois) explicou que durante a viagem do seu pai, o capitão do navio o chamou para a sala de controle. “Um cálculo cuidadoso foi feito”, ele disse, “e eu creio que estamos agora passando pelo lugar onde o de Havre naufragou. A água tem três milhas (4,82 km) de profundidade.” Horatio então retornou à sua cabine e redigiu a letra desse grande hino.

As palavras que Spafford escreveu naquele dia vêm de 2 Reis 4:26. Elas ecoam a resposta da mulher sunamita à morte repentina de seu único filho. Embora nós saibamos que “sua alma estava em amargura”, ela ainda mantém seu “tudo está bem”. E a canção de Spafford revela um homem cuja confiança no Senhor era tão à prova de oscilações como a dela.

Sua adoração não depende apenas do que ele sente. “Qualquer que seja minha porção”, ele diz, faça chuva ou faça sol, prazer ou dor, sucesso ou fracasso, “Tu me ensinaste a dizer: / Tudo está bem, tudo está bem em minha alma.”

Nem sua adoração se centra nele mesmo. Ele focaliza o que Deus já fez (”Oh, bênção deste glorioso pensamento / Meu pecado … está pregado na cruz, e eu não o carrego mais”) e o que Deus fará no futuro (”Senhor, vem o dia quando minha fé será vista / A trombeta ressoará e o Senhor descerá”).

De fato, a adoração de Spafford nos traz de volta ao resultado final: ao fim do dia, venha o inferno ou o dilúvio, é “essa bendita segurança” que nos mantém firmes!

Fonte

Ficha Limpa - Mande uma mensagem para o ministro Luiz Fux

2011-03-25T05:54:00.000-07:00

O STF decidiu ontem: a Ficha Limpa só será válida para 2012.

Enquanto os corruptos comemoram, o Brasil todo está decepcionado com o voto de desempate do Ministro Luiz Fux que colocou os corruptos de volta no Congresso Nacional. Agora, Jader Barbalho e Cássio Cunha Lima irão assumir seus cargos. É um tapa na cara da sociedade brasileira que lutou árduamente pela aprovação da Ficha Limpa.

Não podemos ficar calados, vamos mostrar para o Ministro que a traição à sociedade tem um custo político alto.

Envie uma mensagem agora para ele e divulgue esta campanha! Aqui

Poetizando - Fiel, eu? Devo

2011-03-24T12:36:00.000-07:00

Fiel

A tua promessa foi plenamente comprovada, e, por isso, o teu servo a ama.

Sou pequeno e desprezado, mas não esqueço os teus preceitos.

A tua justiça é eterna, e a tua lei é a verdade.

Salmista Davi

Eu?

Eu sou eu mesmo,

E eu mesmo sou eu.

Máscaras estão no chão,

E essa é a grande razão.

Palavras serão ditas,

E não serão vazias.

Pois a ideologia,

Vêm como poesia.

Sai lá de dentro,

Como um vento.

Inspirado por Cristo,

Meu salvador visto.

Marcos Wlrich

Devo.

Do ar, fôlego.

Das mãos, obra.

Dos pés, caminho.

Da fé, amor.

Do pensamento, reflexo.

Da alma, vida.

Da vida, morte.

Da morte, eternidade.

Da eternidade, você.

De você. Devoção.

Darlan (Filé)

HOPE OF ALL HEARTS » PLANETSHAKERS

2011-03-23T17:06:00.000-07:00

HOPE OF ALL HEARTS - Tradução

A esperança de todos os Corações

O mundo pode falhar, você permanecerá
No meio do julgamento, Você sempre será
Eu cantarei, o nosso Deus nunca falha, nosso Deus nunca falha.

Com esperança e luz, você reina sobre tudo
Apesar de meu coração poder falhar, Você sempre será
Eu cantarei, o nosso Deus nunca falha, nosso Deus nunca falha.

Louvo de manhã, louvo à noite
Louvo quando eu estou rindo, louvo quando eu estou de luto
Haverá dança, haverá canções
Após a injustiça que dirá o nosso Deus

A esperança de todos os corações, a esperança de todos os corações é Você
Seu amor nunca falha, Seu amor nunca falha.

Na escuridão, no julgamento, a minha alma cantar
De Sua misericórdia e bondade, a nossa oferta de louvor
O nosso Deus nunca falha, nosso Deus nunca falha.

Planetshakers

Os desafios de contar uma população oculta.

2011-03-23T10:26:00.000-07:00

A escravidão ainda existe. Estimativas afirmam que existem cerca de 10 a 30 milhões de pessoas que vivem em escravidão, de acordo com os responsáveis políticos, ativistas, jornalistas e acadêmicos.

A Organização Internacional do Trabalho, uma agência das Nações Unidas, que enfoca primeiramente, direitos trabalhistas, afirmam uma estimativa mínima de 12,3 milhões em um relatório de 2005.

Kevin Bales, sociólogo que trabalha como consultor para as Nações Unidas e autor de vários livros, estimou um número de 27 milhões de pessoas em seu livro "Disposable People publicado em 1999.

Ben Skinner membro sênior do Instituto Schuster de Jornalismo Investigativo da Universidade Brandeis e autor do livro "Um crime tão monstruoso disse que há várias razões por trás da variação dos números e dois grandes problemas com a contagem. O primeiro é que as pessoas que estamos contando são, por definição, uma população oculta. O segundo problema é mais do que um teoria e uma definição, ou seja, ainda não há uma definição comum sobre o que é escravidão de verdade.

Uma população oculta

Hoje a escravidão é ilegal em todos os países. No entanto, ela persiste em segredo, explorando os pobres e os marginalizados - colocando imensos desafios legais para as autoridades, ativistas e especialistas.

Skinner relatou em uma conversa que teve com John Miller ex-embaixador do Departamento de Estado para a questão da escravidão moderna entre 2002 a 2006 durante a administração de George W. Bush que é uma dificuldade inerente de contar uma população que é difícil de encontrar e mesmo quando são encontradas não querem serem identificadas, são vítimas de um crime que muitas vezes não é considerado como um crime, até por eles mesmos, os escravizados podem estar envolvidos na prostituição ou podem estar em um país ilegalmente como resultado do tráfico. Então, preferem manter o silêncio sobre sua condição.

Definições e divisões

Antes que você possa contar alguma coisa, você precisa definir o que vai contar, para poder chegar á um resultado exato. Em 1926, o tratado assinado em Genebra, sob os auspícios da Liga das Nações e da ONU, definiu a escravidão como " o estado ou a condição que uma pessoa vive, sob a qual qualquer um ou todos os poderes inerentes ao direito de propriedade são exercidos ".

A OIT, em 1930, usou os termos "trabalho forçado ou obrigatório" para descrever "todo trabalho ou serviço exigido de qualquer pessoa sobre ameaça de qualquer penalidade para a qual o dito indivíduo não se tenha oferecido espontaneamente."

Roger Plant, que trabalhou na OIT, de 2002 a 2009, disse durante uma conversa telefonica que o trabalho forçado é "quando você entra em um trabalho ou serviço sem a liberdade de escolha e você não pode sair sem castigo ou a ameaça de punição."

Kevin Bales ofereceu esta descrição: "Para mim, a escravidão é quando uma pessoa está completamente sob o controle de outra pessoa e usa violência para manter esse controle para obter um fim lucrativo."

Há, então, o "tráfico de seres humanos", termo que é usado, às vezes, indistintamente com a palavra "escravidão". De acordo com os Departamento de Estado dos EUA, "tráfico humano" se descreve "como atividades envolvidas quando se obtém pessoas ou titulares de outra pessoa em serviço obrigado."

O Departamento de Estado diz que o termo inclui o tráfico sexual, trabalho forçado, o uso de crianças no exército e o trabalho forçado infantil.

Os termos juntamente com os seus significados parecem simples, mas as divisões vêm à tona quando os legisladores tentam conciliar as definições com a situação. E a maior conseqüência disso são os dados incorretos, que é quando não podemos saber o alcance do problema ou onde está concentrado, nos levando a tomar más decisões sobre onde concentrar os recursos e a melhor forma de resolver o problema.

"A escravidão, na sua face, é monstruosa e o complicado é entender como existem tantos escravos e aonde eles estão."

Fonte: BBC

Ta aí mais uma área aonde uma igreja pode atuar. Que possamos fazer alguma coisa, pelo menos em oração. Deus abençoe a todos.

Tradução e edição Marcos Wlrich

Corruptos perante o Deus reto.

2011-03-23T09:02:00.000-07:00

Salva-nos, Senhor!

Já não há quem seja fiel; já não se confia em ninguém entre os homens.

Cada um mente ao seu próximo; seus lábios bajuladores falam com segundas intenções.

Que o Senhor corte todos os lábios bajuladores e toda língua arrogante dos que dizem: "Venceremos graças à nossa língua; somos donos dos nossos lábios!

Quem é senhor sobre nós? "

"Por causa da opressão do necessitado e do gemido do pobre, agora me levantarei", diz o Senhor. "Eu lhes darei a segurança que tanto anseiam. "

As palavras do Senhor são puras, são como prata purificada num forno, sete vezes refinada.

Senhor, tu nos guardarás seguros, e dessa gente nos protegerás para sempre.

Os ímpios andam altivos por toda parte, quando a corrupção é exaltada entre os homens. Salmos 12

Que as nossas orações subam para que a justiça alcance a todos.

Marcos Wlrich

A história de Zac Smith continuou

2011-03-19T15:15:00.000-07:00

A história de Zac Smith continuou from iPródigo on Vimeo.

Conheça a história de Zac Smith aqui 1ºVídeo

O DEUS RE(L)ACIONAL

2011-03-17T05:59:00.000-07:00

Recentemente vimos catástrofes terríveis como a do terremoto no Japão, furacão Katrina, e o Tsunami no sul asiático. Provavelmente, se você é um cristão há muito tempo, já procurou respostas para cada uma dessas mega-catástrofes em outros blogs hoje ou em outros tempos. Mas o que me motivou escrever este artigo não foi dar uma resposta bíblica do porquê dessas coisas acontecerem para você que é um crente fiel, mas sim responder a algumas questões levantadas por pastores que, desviando o contexto e conteúdo da Bíblia, levam seu povo a um beco sem saída.

Apesar da minha pouca idade, não é de hoje que vejo algumas coisas apresentadas por Ricardo Gondim e me entristeço, ou até fico irado. Não o conheço, não posso e nem devo falar do seu caráter, até porque ele deve ser sim uma pessoa que tem suas boas intenções. Porém, a Bíblia faz diversas exortações contra ensinos estranhos na igreja, como em Hb 13.9, 2 Pe 2, 2 Tm 4.2-5 e Tt 3.9. Por isso, faz-se necessário dar uma resposta aos questionamentos feitos por este pastor que, infelizmente, é um dos expoentes dessa teologia chamada Teísmo Aberto, aqui no Brasil. E sempre que eventos catastróficos ocorrem, proeminentes nomes dessa corrente teológica se levantam para questionar o cristianismo ortodoxo.

O que diz o Teísmo Aberto?

1)Liberdade Libertária: Esse conceito contrasta com a doutrina bíblica do compatibilismo, que diz que nossas ações não são totalmente livres, pois estamos condicionados a uma causa(pecado), ainda que de certo modo livres. Para os teólogos da Liberdade Libertária, nossas ações, ainda que de certa forma não sejam totalmente arbitrárias, elas são livres.

Stephen Wellum ao descrever (combatendo) o Teísmo Aberto diz:

“David Basinger declara isso da seguinte maneira: para que uma pessoa seja livre para executar uma ação, ela precisa ter em seu poder a opção de ‘escolher realizar a ação A ou escolher não realizar a ação A’. Tanto A quanto não A poderiam realmente ocorrer. O que realmente vai acontecer não foi determinado.”

Veja que essa afirmação tem implicações seríssimas sobre quem cremos ser o nosso Deus. Segundo Calvino, uma correta doutrina de Deus e uma boa compreensão de quem é Deus definirá toda nossa compreensão do mundo e de nós mesmos. Se cedermos às pressões da Liberdade Libertária, estaremos nos rendendo a um entendimento errado de quem é Deus, e isso afetará nossa compreensão do mundo e de nós mesmos.

Se Deus não determinou as coisas que aconteceriam, então realmente creremos como os teístas abertos. É uma implicação importante dessa teologia. Se nosso Deus não é soberano, se Deus não determinou que as coisas aconteceriam da forma que aconteceriam, então o homem é livre para tomar suas ações. Porém, existe um fator importantíssimo esquecido por tais teólogos: o pecado. O pecado não é simplesmente uma ação cometida pelo homem, mas é a força motriz por trás de cada ação tomada pelo homem. Ao negar a soberania de Deus, tais teólogos estão atacando um ponto importantíssimo que fala sobre a liberdade humana, mas não é o único ponto. Nós devemos ser gratos aos grandes reformadores que nos relembraram da condição pecaminosa humana – Sl 51.

Para Vincent Cheung:

Os cristãos devem rejeitar a defesa do livre-arbítrio simplesmente porque a Escritura rejeita o livre-arbítrio; antes, a Escritura ensina que Deus é o único que possui livre-arbítrio. Ele diz em Isaías 46:10, “O meu conselho subsistirá, e farei toda a minha vontade”. Por outro lado, a vontade do homem é sempre escrava, ou do pecado ou da justiça: “Mas graças a Deus que, embora tendo sido escravos do pecado, obedecestes de coração à forma de doutrina a que fostes entregues. E libertos do pecado, fostes feitos escravos da justiça” (Romanos 6:17-18). O livre-arbítrio não existe — ele é um conceito assumido por muitos cristãos professos sem uma garantia bíblica.

Uma resposta bíblica:

O coração do Rei é como um rio controlado pelo Senhor; Ele o dirige para onde quer. Provérbios 21.1

2)A Soberania de Deus: Para a grande maioria dos teólogos do Teísmo Aberto, Deus se limita em sua soberania para dar vazão à vontade humana de forma que o homem e Deus possam construir o futuro de forma conjunta. Dessa forma, Deus nunca pode garantir que aquilo que Ele quer será realizado. Clarck Pinnock afirma que “o que Deus quer que aconteça nem sempre se realiza por causa da liberdade humana.”

Ora, vejamos se isso não é um deísmo disfarçado. Se Deus não pode realizar seus propósitos, por que ele se relacionaria com os homens? É interessante perceber que os teólogos do Teísmo aberto, principalmente Ricardo Gondim, apelam para esse caráter relacional de Deus para que possam justificar um Deus que nunca determina as coisas. Porém, um Deus que não realiza seus propósitos será sempre um fraco. Peguemos a ilustração do casamento e transportemos para o próprio Deus, no seu relacionamento com sua igreja. Existe um líder, a parte forte (Ef 5, 1 Pe 3) e uma parte mais frágil (1 Pe 3.7). Se esse líder se torna a parte mais frágil, como garantir o prosseguimento feliz da história? É certo que os conflitos surgirão aos montes. Apelar para pensamentos como o de um Deus que não controla é, em ultima instância, apelar para um Deus que não se relaciona de forma alguma.

E as tragédias?

Já que para os teólogos aqui combatidos Deus é limitado e não pode garantir nada no futuro, então as tragédias sempre pegam Deus de surpresa. Mas será que é assim que a Bíblia fala que o mal acometeria à humanidade? Será que os males que nos assaltam são sempre frutos de causas inesperadas até para o Senhor?

Para John Piper:

“Seus propósitos [Deus] não são simples. Jó era um homem piedoso e suas misérias não eram uma punição de Deus (Jó 1:1,8). O desígnio delas era purificação, não punição (Jó 42:6). Mas nós não conhecemos a condição espiritual dos filhos de Jó. Jó certamente estava preocupado com eles (Jó 1:5). Deus pode ter tirado as suas vidas em julgamento. Se isto for verdade, então a mesma calamidade prova ser, no fim, misericórdia para Jó e julgamento para os seus filhos. Esta é a verdade de todas as calamidades. Elas são um misto de julgamento e misericórdia. Elas são tanto punição como purificação. O sofrimento, e até mesmo a morte, pode ser um ou outro.”

O problema do mal

Rm 8.19-13

A natureza criada aguarda, com grande expectativa, que os filhos de Deus sejam revelados. Pois ela foi submetida à futilidade, não pela sua própria escolha, mas por causa da vontade daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria natureza criada será libertada da escravidão da decadência em que se encontra para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Sabemos que toda a natureza criada geme até agora, como em dores de parto. E não só isso, mas nós mesmos, que temos os primeiros frutos do Espírito, gememos interiormente, esperando ansiosamente nossa adoção como filhos, a redenção do nosso corpo.
Rm 5. 10-12

Se quando éramos inimigos de Deus fomos reconciliados com ele mediante a morte de seu Filho, quanto mais agora, tendo sido reconciliados, seremos salvos por sua vida! Não apenas isso, mas também nos gloriamos em Deus, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, mediante quem recebemos agora a reconciliação. Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no mundo por um homem, e pelo pecado a morte, assim também a morte veio a todos os homens, porque todos pecaram;

No primeiro texto, entendemos que o mal existe, mas, no segundo texto, entendemos que se negamos a imputação do pecado de Adão sobre nós, estaremos negando a imputação da justiça de Cristo sobre nós do mesmo modo. Teólogos do Teísmo Aberto diversas vezes não querem ser culpados por Adão e não querem a maldição que Ele traz. Mas compreender a maldição – que é a causa do mal no mundo – nos faz entender a graça de Deus em Jesus.

O propósito de Deus sempre foi revelar ao mundo seu Filho! Deus não foi pego de surpresa nem quando Adão e Eva pecaram. Ele sempre teve tudo sob seu controle, e a Glória do Unigênito precisava ser revelada ao mundo para julgamento e para salvação.

Pensar em tragédias a parte de Deus como um mal que não merecemos é minimizar o pecado. Nós cristãos ortodoxos somos acusados de diminuir o Deus de amor da Bíblia e aumentar o caráter julgador dEle. Mas veja se não é exatamente o contrário: temos uma consciência enorme do pecado, porém a graça de Deus é ainda maior. Isso só nos faz exultar ainda mais no amor de Deus, mesmo em meio a tragédias como no Japão. É claro que não estou dizendo que fico feliz ao ver pessoas morrendo, mas sei que um Deus soberano exerce sua vontade exercendo juízo e misericórdia.

Conclusão

Diminuir Deus não faz do homem um ser livre. Diminuir o poder e a influência do pecado original nos livra da salvação em Cristo. Como então crer nessa doutrina? Como crer que um Deus pequeno e um homem maior do que o homem bíblico pode ser levado à salvação? A única resposta só pode ser encontrada ao analisar a doutrina das Escrituras no Teísmo Aberto. Infelizmente, mesmo que de forma velada, se existe alguma simpatia pelo Teísmo Aberto, a Palavra de Deus será menosprezada em algum sentido, ainda que eles mesmos não saibam explicar muito bem.

Via Ipródigo

Quer ser feliz?

2011-03-12T08:14:00.000-08:00

Seja humilde para poder fazer parte do reino dos ceús

Não tenha medo de chorar porque você será consolado

Seja manso porque assim herdará a terra

Tenha fome e sede de justiça para que você possa ser farto

Seja misericordioso para alcançar a misericórdia

Seja limpo de coração que você verá a Deus

Seja um pacificador que assim você será chamado filho de Deus

Não fique preocupado quando for perseguido por causa da justiça pois o reinos do céus será teu.

Baseado no texto de Mateus 5:3-11

Eu sou o que sou, aquele que crer em mim jamais terá fome e sede, conhecerá a verdade, será liberto e terá a vida eterna. Eu sou o verbo, o princípio, a vida, eu sou Jesus.

Ajude a dar fim ao "estrupo corretivo" na Africa do Sul

2011-03-12T05:18:00.000-08:00

O "estupro corretivo", uma prática horrenda de estuprar lésbicas para "curar" a sua sexualidade, se tornou uma crise na África do Sul.

Millicent Gaika (foto acima) foi atada, estrangulada e estuprada repetidamente durante um ataque no ano passado. Ativistas sul-africanas corajosas estão arriscando as suas vidas para garantir que o caso da Millicent desperte mudanças. O seu apelo para o Ministro da Justiça repercutiu tanto que conquistou 140.000 assinaturas, forçando o ministro a responder ao caso em rede nacional.

Se muitos de nós aderirem, conseguiremos amplificar esta campanha, ajudando a conquistar ações governamentais urgentes para acabar com o "estupro corretivo". Vamos exigir que o Presidente Zuma e o Ministro da Justiça condenem publicamente o "estupro corretivo", criminalizem crimes de preconceito e liderem uma guinada crucial contra o estupro e homofobia no país.

Assine a petição petição e divulgue.

9 marcas de uma igreja saudável - #1

2011-03-11T13:54:00.000-08:00

Esta é uma série de textos do Rich Crosby que eu vou fazer o possível para postar todos os dias. Ela retrata de uma forma direta as causas e os motivos que muitas pessoas tem desistido de fazer parte de uma comunidade ou de uma igreja. São princípios bíblicos que precisam ser analizados. Os textos são fundamentados em Hebreus 13. Espero que gostem e sejam edificados. Vamos lá.

1º marca: Ame uns aos outros.

Nós cristãos usamos regularmente as palavras 'irmãos' e 'irmãs', e com muita razão. Porque pertencemos ao mesmo Pai celeste. Se você não é um cristão deste tipo, pode soar um pouco estranho, mas quando você compartilha um amor enorme por Deus e por Jesus Cristo, como muitos cristãos fazem, você vai entender que somos uma comunidade de fé, ou seja, somos uma família e não um clube de filiação.

Hebreus 13:01 deixa isso bem claro.

"Permaneça o amor fraternal."

Amar uns aos outros não significa que sempre iremos concordar ou apoiar cegamente alguém sem questionar, significa que amamos seja qual for a situação.

A igreja nunca ficará imune de pessoas problemáticas. Somos um hospital e para isso existe a igreja, para servir em amor.

Jesus coloca uma enorme importância sobre esse amor em João 13:35 que diz:

"Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros."

Muito mais melhor que eventos, congressos, cruzadas, programas atrativos, cursos é atrair as pessoas através do amor.

Será que as pessoas em sua igreja realmente se amam? As pessoas falam muito uma das outras, há uma constante fofoca em sua igreja? Os líderes simplesmente fecham os olhos e têm medo de confrontá-los?

Como acontece em qualquer relacionamento, uma das melhores formas de descobrir se há amor em uma igreja é quando há discórdia. Quando um líder de sua igreja propõe uma ideia controversa, como você reage? Esqueça se a ideia é boa ou ruim. A sua resposta é fundamentada no amor a essa pessoa ou você confia mais em si mesmo?

Outra forma de conhecer e demonstrar o amor é através de uma disciplina ou uma repreensão.

Não devemos cair na armadilha de minimizar a gravidade de não amar os nossos irmãos e irmãs. Nós podemos nunca saber o prejuízo que isso pode causar. Mas por outro lado, se fizermos com muito esforço, nós iremos descobrir o quanto somos uma bênção para os outros. Isso é mais do que apenas ser bom, é estar fazendo como Cristo nos ordenou.

Portanto, ame uns aos outros como você mesmo.

Continua...

Escrito por Rich Crosby. Tradução e edição Marcos Wlrich

Brasil condena intolerância religiosa em sessão na ONU.

2011-03-11T06:03:00.000-08:00

"O Brasil deplora veementemente todas as ações de discriminação e incitação ao ódio religioso que vêm ocorrendo em várias partes do mundo. Muitas vidas inocentes foram perdidas por causa da intolerância e da ignorância” Declaração oficial da missão brasileira no Conselho de Direitos Humanos da ONU, em Genebra

A missão brasileira na Organização das Nações Unidas (ONU) em Genebra fez nesta quinta-feira uma declaração enfática, condenando a intolerância religiosa no mundo. O posicionamento foi manifestado durante a sessão sobre "liberdade de religião e crenças” do Conselho de Direitos Humanos, cuja 16ª reunião ocorre desde o final de fevereiro. A condenação foi trazida a publico três dias após o Brasil prestar uma homenagem à iraniana e ferrenha opositora do regime dos aiatolás Shrin Ebadi. Ambos os atos demonstram que o Itamaraty está mudando a política externa adotada pelo governo anterior, que se aproximava de regimes islâmicos ou ditatoriais - e do Irã em particular - ignorando suas violações aos direitos humanos.

A declaração oficial, lida na sessão principal do dia no Conselho de Direitos Humanos e obtida pelo site de VEJA, diz: “O Brasil deplora veementemente todas as ações de discriminação e incitação ao ódio religioso que vêm ocorrendo em várias partes do mundo. Muitas vidas inocentes foram perdidas por causa da intolerância e da ignorância”.

O documento afirma que o Brasil está preocupado com a situação dos seguidores de certas religiões que são alvos de discriminação em diversas partes do mundo, como as crenças de origem africana e a fé Bahai, um dos maiores grupos não muçulmanos, perseguido no Irã. “O Brasil reitera seu compromisso de assegurar uma sociedade plural, tolerante e livre. A liberdade de religião e de crenças é um direito fundamental garantido pela Constituição do país”.

O texto é uma das ações mais representativas do Brasil em um importante fórum internacional nos últimos anos. Além de pontuar aspectos claros – o que cria dentro da ONU a necessidade de se obter respostas -, o documento mostra que o Brasil está dando mais importância aos direitos humanos. A ação é, portanto, um novo sinal de que o país vai condenar violações a estes direitos em países como o Irã.

O outro sinal veio na última segunda-feira, quando a missão brasileira na ONU prestou uma homenagem a Shirin Ebadi, oferecendo-lhe um almoço junto com embaixadores de diversos países da entidade. As organizações que defendem os direitos humanos pedem o apoio do Brasil na votação de uma resolução no próximo dia 21, nas Naçõe Unidas, condenando as violações na República Islâmica e estabelecendo o envio de um relator especial ao país.

Histórico - Mesmo antes de sua posse, a presidente Dilma Rousseff já vinha dando sinais de que mudaria a política externa do Brasil. Em uma entrevista concedida ao jornal americano The Washington Post, em dezembro do ano passado, ela condenou o apedrejamento no Irã e qualquer outro tipo de "prática ‘medieval’ contra mulheres”. Ela se referia à sentença decretada contra a iraniana Sakineh Mohammadi-Ashtiani por adultério pela arbitrária Justiça da Repúlica Islâmica.

A declaração de Dilma marcou um contraste com a política externa que o Itamaraty vinha adotando nos últimos oito anos. Um mês antes da entrevista da presidente, o Brasil - sob a batuta de Luiz Inácio Lula da Silva - se recusou a apoiar uma resolução na ONU que pedia o fim do apedrejamento no Irã. A medida, que acabou sendo aprovada mesmo sem o voto do Brasil, também condenava Teerã por "graves violações de direitos humanos" e por silenciar jornalistas, blogueiros e opositores.

Via Revista Veja

Hillsong UNITED - The Time Has Come ft. Joel Houston

2011-03-09T13:45:00.000-08:00

O Tempo Está Próximo

Achei o amor que excede todo entendimento
Você entregou a Sua vida por mim
E me denominou Seu pra sempre
Me prendeu na sua graça
Eu encontrei esperança, encontrei vida
Encontrei tudo que eu preciso
Você é tudo que eu preciso
O tempo está próximo
Persistir por tudo em que nós cremos
Então por isso eu
Te dou meu louvor
Hoje, hoje é tudo ou nada
Em todo o caminho
O louvor vai para Ti
Yeah, todo o louvor vai pra Ti
Hoje, hoje eu vivo por uma coisa:
Entregar Seu louvor
Em tudo que eu faço
Yeah, todo o louvor vai pra Ti
Tudo que somos é Seu
E tudo que nós vivemos
É tudo que Tu és
É tudo que Tu és Senhor

O mal - Por C.S. Lewis

2011-03-09T13:44:00.000-08:00

"Nenhum homem sabe quão mau ele é, até que ele tenha tentado de toda maneira ser bom. Uma idéia tola, mas muito atual é que as pessoas boas não conhecem o significado ou não passam por tentações. Isto é uma mentira óbvia. Só aqueles que tentam resistir a tentação, sabem quão forte ela é. Afinal de contas, você descobre a força do exército inimigo lutando contra ele, não cedendo a ele. Você descobre a força de um vento, tentando caminhar contra ele, não se deitando ao chão. Um homem que cede ante a tentação depois de cinco minutos, simplesmente não sabe o que teria acontecido se tivesse esperado uma hora. Esta é a razão pela qual as pessoas ruins, de certa forma, sabem muito pouco sobre sua maldade. Elas viveram uma vida abrigada por estarem sempre cedendo. Nós nunca descobrimos a força do impulso mal dentro de nós, até que nós tentamos lutar contra ele: e Cristo, porque Ele foi o único homem que nunca se rendeu a tentação, também é o único homem que conhece completamente o que tentação significa–o único realista no total sentido da palavra”.

Changing the World - Haiti Music School

2011-03-09T10:22:00.000-08:00

A Escola de Música do Haiti é um Projeto desenvolvido pelos Ortegas em parceria com o Global Changemakers, Conselho Britânico, Missão MAIS e a Igreja Cristã da Família. Este vídeo é uma produção da Phanton Films.

Para mais informações:

Haiti Music School
Os Ortegas
Global Changemakers
Mais no Mundo
Igreja da Família
Phanton Filmes

Apóstolo Paulo (Série - Legados)

2011-03-07T05:45:00.000-08:00

Nestes dias de insanidade, orgias, idolatria e mais um monte de coisa ruim que resumem o Carnaval, nada melhor do que falar nesta terceira parte da série Legados, sobre Paulo de Tarso. Por que? Porque Paulo combatia o pecado do povo através de discursos e cartas. Eu particularmente não canso de ler suas cartas, parecem que foram escristas diretamente para este século. Mas vamos lá:

Com Paulo, o cristianismo saltou os limites estreitos das fronteiras religiosas e étnicas do mundo judaico, atingindo o coração do mundo helénico. Humanamente falando, foi Paulo quem fez com que o movimento de Jesus de Nazaré ultrapassasse o simples estatuto de uma seita desgarrada da ortodoxia judaica de Jerusalém, para se tornar uma proposta verdadeiramente universal, capaz de interessar e de cativar todos os homens e mulheres, de todas as raças e culturas.

Missionário por vocação

No ponto de partida dessa espantosa aventura missionária que vai levar o Evangelho à conquista do mundo grego-romano, está o encontro de Paulo com Cristo, na estrada de Damasco (cf. Act 9,1-18; 22,5-11; 26,12-18).

O próprio Paulo sugere que esse encontro foi um acontecimento repentino, inesperado, que resultou da acção livre, gratuita e soberana de Deus (cf. Gal 1,13-17; 1 Cor 9,1; 15,8; Flp 3,12), na linha das histórias proféticas de vocação. Em qualquer caso, esse encontro com Jesus de Nazaré, vivo e ressuscitado, levou Paulo a alterar a sua existência, fê-lo repensar o seu caminho e tomar consciência da sua vocação. Ao encontrar Jesus Cristo, Paulo apaixona-se por ele; ao apaixonar-se por ele, descobre a força libertadora do seu projecto; e a descoberta do projecto salvador de Deus apresentado em Jesus, gera em Paulo a urgência de uma missão evangelizadora que é imprescindível concretizar: “ai de mim, se eu não evangelizar!” (1 Cor 9,16).

Este “ai” – que lembra os “ais” proféticos – traduz o sentimento de um homem que tem a consciência absoluta de que não pode demitir-se de testemunhar Jesus ressuscitado, porque senão toda a sua vida, tudo aquilo que ele é, tudo aquilo que dá sentido e forma à sua existência, se desmorona completamente. A sua vocação fundamental é “anunciar o Evangelho de Deus” (Rom 1,1; cf. 1 Cor 1,1): só dessa forma a sua vida fará sentido.

Os caminhos do anúncio do Evangelho

O imperativo da evangelização traduz-se, para Paulo, em sucessivas viagens missionárias, que o levam a percorrer, ao serviço de Cristo e do Evangelho, toda a Ásia Menor e Grécia, ao longo de mais de uma dezena de anos. Logo no ano 45, Paulo parte de Antioquia da Síria para uma primeira grande viagem missionária, que se prolonga até ao ano 48 e que o vai levar, por Chipre, até ao sul da Ásia Menor.

Acompanhado de Barnabé, Paulo prega nas sinagogas de Antioquia da Pisídia, Icónio, Listra e Derbe (cf. Act 13,3- 14,28); mas rapidamente a Boa Nova levada pelos dois missionários salta os muros da sinagoga e desafia os homens e as mulheres de cultura helénica. O Evangelho começa, então, a ser uma proposta com dimensão universal. Entre os anos 49 e 52, Paulo – acompanhado por Silas – percorre toda a Ásia Menor (Cilícia, Frígia, Galácia, Mísia), passando depois para a Macedónia e descendo para o sul da Grécia, até Atenas e Corinto, antes de regressar a Antioquia da Síria (cf. Act 15,35-18,22). É durante esta viagem que o Evangelho de Jesus se instala, decididamente, no mundo grego e aí cria raízes fortes e definitivas em cidades como Filipos, Tessalónica ou Corinto.

De 53 a 58, Paulo volta a percorrer a Galácia, a Frígia, a Macedónia e a Grécia (cf. Act 18,23-21,26), numa viagem que não é tanto de criação de novas comunidades, mas que é, sobretudo, de confirmação na fé e de consolidação das Igrejas já existentes. Éfeso tornar-se-á, durante este período, a “base de acção” de Paulo.

Ao olharmos para o mapa físico das viagens missionárias de Paulo ficamos, naturalmente, impressionados pela imensidão dos espaços percorridos, numa época e num contexto em que as deslocações não tinham a facilidade, a comodidade e a tranquilidade que os viajantes do nosso tempo encontram e conhecem. Paulo percorreu, ao serviço do Evangelho, muitos milhares de quilómetros (há quem fale em cerca de 20 000 km), em viagens longas, incómodas e arriscadas…

No entanto, para além da frieza dos números que nos são dados pelos mapas, no que diz respeito a distâncias percorridas, somos naturalmente levados a pensar num “caminho” muito mais complexo, marcado por fadigas sem conta, sofrimentos indizíveis e riscos de toda a espécie. Na segunda carta aos Coríntios (cf. 2 Cor 11,24-28), respondendo àqueles que punham em causa o seu direito a usar o título de apóstolo, Paulo recorda os trabalhos, as prisões, todos os perigos e riscos que teve de enfrentar por causa do Evangelho.

A descrição que Paulo aí apresenta não desenha, nem de perto nem de longe, o quadro completo de tudo o que ele viveu, sofreu e arriscou; mas tem, em pano de fundo, a convicção profunda, a decisão irrevogável e a força impressionante de um homem que deu toda a sua vida à missão que recebeu e que não hesitou diante de nenhum risco a fim de levar Jesus ao encontro do mundo.

Um tesouro transportado em vasos de argila

O que move o “apóstolo das gentes” em todo este afã missionário, não são interesses humanos ou projectos pessoais (cf. 2 Cor 10,2), mas um mandato recebido de Deus. Paulo não se prega a si mesmo, mas a Cristo Jesus. É para levar Cristo Jesus ao encontro dos homens e mulheres de todas as raças que Paulo se fez servo de todos (cf. 2 Cor 4,5). Diante daqueles que põem em causa a validade do seu ministério, Paulo reconhece que é um homem frágil, marcado pela debilidade da condição humana; mas isso não impede que ele tenha sido escolhido para “embaixador” de Deus (2 Cor 5,20) ou “ministro da Nova Aliança” (2 Cor 3,6).

“Trazemos – diz ele – este tesouro em vasos de argila, para que se veja que este extraordinário poder é de Deus e não é nosso” (2 Cor 4,7). Assim, aconteça o que acontecer e sejam quais foram as oposições que tiver de enfrentar, ele não pode desistir do seu ministério.

As tribulações, as fadigas, as incompreensões, os sofrimentos físicos suportados pelo caminho não são, para Paulo, um obstáculo intransponível; mas são, até, um modo de ele se identificar, cada vez mais, com esse Cristo cujo projecto se concretizou na “loucura da cruz”, no dom total de si, e que Paulo, apesar dos seus limites bem humanos, foi chamado a levar a todas as gentes.

Fonte: Agencia Ecclesia

Que neste século posam existir homens como Paulo que não tinha medo nenhum de combater o pecado.

Deus abençoe a todos e até a próxima parte desta série tão inspiradora.

Perfil de um discípulo Pt 2 - (Série Discipulado)

2011-03-02T07:53:00.000-08:00

Esse é o terceiro texto da série Discipulado, que possamos ser parecidos com o grande mestre Jesus.

A oração é uma das disciplinas fundamentais de um discípulo.

"Permanecei em mim e Eu em vós. Como o ramo não pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em mim." João 15:4

Quando os discípulos disseram a Jesus: Senhor, ensina-nos a orar, era porque sabiam que Ele era um homem de profunda devoção e oração.

Jesus é o principal exemplo de oração, devemos imitá-lo. Os Evangelhos nos ensina como Jesus orou em cada evento importante de sua vida; no seu batismo (Lucas 3:21), na escolha dos apóstolos (Lucas6:12-12); na sua transfiguração (Lucas 9:29), antes da cruz no Getsêmani (Lucas 22 :39-40), na cruz (Lucas 23:46) e dentre muitos outros momentos. E Ele ainda continua orando e intercedendo por nós, conforme Hebreus 7:25:

"Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles."

A oração é uma comunhão pessoal com o Deus vivo, é o acesso e o meio que temos para chegarmos perante Deus e isso é um grande privilégio que temos. Portanto, através da oração, um discípulo se tornar íntimo Deus.

A oração é pessoal e existem várias chaves. A primeira é buscar a Deus de todo coração(Jeremias 29:10-14). A segunda é ter um tempo de oração diária. O importante é ser consistente. A terceira é ter um lugar privado para orar. Um quarto de oração é um ótima idéia, contanto que seja um lugar privado. Limite de distrações. Por último, a melhor maneira de aprender a orar é fazendo!

Tem um texto de Ariovaldo Ramos que é muito interessante, ao lê-lo descubra se realmente vale a pena orar:

Jesus nos ensinou a pedir a vontade do Pai. Mt 6.10
O Espírito Santo intercede por nós, falando o que Deus quer ouvir. Rm 8.27
Deus só faz o que quer, mas, o que Deus quer é sempre o melhor. Rm 12.2
Entretanto, falar com quem só faz o que quer deixa pouco espaço para quem com ele fala.
Parece só restar a frase atribuída a C.S. Lewis, no filme Terra das Sombras: “Não oro para que Deus faça a minha vontade, mas para que me adeque à vontade dele.”
É possível, portanto, concluir que não vale a pena orar.
Mas, as nossas orações estão em taças de ouro! Ap 5.8
E nós, os que cremos, somos sacerdotes que reinam. Ap 5.10
E sacerdotes reinam por meio da oração.
Abraão teve atendida uma oração que não conseguiu verbalizar.
Porque Abraão, orando por Sodoma, pediu que, se encontrasse 10 justos, Deus poupasse as cidades, mas os anjos não encontraram tal contingente. Gn 18.16-33
Abraão, ao orar, lembrava-se de Ló, e Deus salvou Ló, por lembrar de Abraão. Gn 19.29
Moisés ordenou que o povo de Israel lutasse com os amalequitas, porque atacaram a Israel.
Arão e Hur perceberam que era pela oração de Moisés que a batalha era ganha, e sustentaram as suas mãos até Amaleque ser desbaratada. Ex 17.9-13
Josué orou e Deus deteve o movimento do Universo” Jo 10.6-15
“Não houve dia semelhante a este, nem antes nem depois dele, tendo o Senhor, assim atendido à voz de um homem; porque o Senhor pelejava por Israel.” Jo 10.14
Ana, movida pela aflição e pelo excesso de ansiedade orou por um filho.
Eli, o Sumo Sacerdote, que 1º a julgou embriagada, quando a compreendeu, a abençoou.
E Deus lhe concedeu um filho, Samuel, porque lembrou-se dela. 1Sm 1.10-20
Um anjo lutou 21 dias contra as potestades da Pérsia para atender a oração de Daniel.
Porque, disse o anjo: “foram ouvidas as tuas palavras; e, por causa das tuas palavras, é que eu vim. Dn 10.10-14
Jesus, a pedido, fez um milagre antes da hora (v4), para manter um estado de festa. Jo 2. 1-11
Jesus atendeu a uma mulher antes do tempo. Mc 7.24-30
Jesus incitou a pedir para Deus permitir que o inevitável aconteça em tempo onde mais gente possa se salvar. Mt 24.20
Jesus disse que se um juiz iníquo pode vir a atender a um clamor, quanto mais Deus que é justo. Lc 18.1-8
Por princípio e definição todo desejo de orar é ímpeto para Deus.
Paulo orou contra o que havia visto e admoestado (At 27.21-24) e Deus salvou a todos que estavam em estado de morte certa. At 27.9-26

Deus só faz o que quer, e tem de ser assim, porque o melhor é sempre o que Deus quer; mas vale a pena orar porque o querer de Deus é mais extenso, abrangente e inclusivo do que qualquer ser humano é capaz.

Que a oração seja algo real em nossas vidas, que seja um diálogo sincero longe de egoísmo.

Continua...

Escrito por Winfield Bevins para o site Resurgence, traduzido e editado por Marcos Wlrich.

Lêia outras partes:

Introdução
Parte 1

Não me deixe te deixar (curta metragem)

2011-02-28T08:07:00.000-08:00

Um homem tem sua vida passando perante seus olhos. Em “Não Me Deixe Te Deixar”, você vai conhecer Carlos, um homem que não encontrou nenhuma saída para sua triste situação, então vai ao último lugar que ainda lhe abre as portas, sua igreja. Viaje com ele pelos cantos de sua memória e junto com Carlos, tome uma decisão.

Não me deixe te deixar from 4U Films on Vimeo.

Vislumbres do Reino #1

2011-02-25T13:55:00.000-08:00

Vagando pela internet, encontrei um grupo de pessoas movidas pelo Amor de Deus, o Love 146, que me inspirou a escrever essa matéria que é a segunda parte da série de mudança social chamada Vislumbres do Reino. O love 146 é uma instituição que ajuda vítimas de exploração sexual infantil. O grande foco do Love 146 é combater o tráfico e a exploração sexual infantil através de formas de prevenção e tratamento, indo ao encontro e dando vozes às vítimas da escravidão moderna.

Fundada em 2002, por Rob Morris, Hiebert Lamont, Rodgers Desirea e Hahm Caroline, o Love 146 atua hoje em três partes do mundo; nos EUA, na Ásia e na Europa. O motivo do nome Love 146 foi quando dois dos fundadores encontraram um grupo de meninas prostitutas em um bordel no Sudeste Asiático aonde cada uma delas tinham um número de identificação preso no vestido. No meio daquele grupo de meninas, uma se destacou quando olhou para os dois com um olhar penetrante e disse "Ainda há uma luta em seus olhos", o número dela era 146, dando origem ao nome.

O Love 146 é apoiado pelas bandas Paramore e The Wrecking, pelo presidente da grande marca de relógios a Baume e Mercier e muito outros. A Baume e Mercier já até organizou uma exposição de fotos em Nova York para apoiar o projeto no Sudeste Asiático.

Dentre vários programas de prevenção, os que mais se destacam são; o Round Home que é uma casa na Filipinas aonde abriga crianças resgatadas da prostituição, o Time 4 Girls que é um curso de capacitação para pessoas que estão em pontos estratégicos e que desejam de uma certa forma combater e ajudar as crianças em áreas de risco, o Task Forces que visa unir pessoas para gerar e executar idéias para aumentar a conscientização nas comunidades para prevenir e combater o tráfico sexual e a prostituição infantil, e o programa de parceria com as organizações que combatem o tráfico sexual infantil no Nepal, Tailândia, Camboja, Vietnã, Índia e Sri Lanka.

Mas o que mais me chamou a atenção do Love 146 é o INMF, que é um projeto paralemo que honra os sobreviventes dos abusos e do tráfico sexual infantil para poder inspirar e despertar outras pessoas. Veja o relato de duas sobreviventes:

Aline: "Quando eu era estuprada aos quatro anos de idade eu achava que a culpa era minha, porque eu não falei nada. Um cafetão mentiu para mim, falou que eu iria ter uma vida melhor e eu acreditei nele. Achava que a culpa era minha. Durante anos ouvi mentiras, mas agora eu sei a verdade. Não é a minha culpa. Eu sou livre, as cadeias foram quebradas e hoje tenho uma voz. Eu sou forte, eu venci, e eu nunca mais vou ser uma escrava! Eu sou uma esperança, eu sou uma alegria . Eu sou o amor. Eu sou livre!"

Jessica Richardson: "Eu era como uma folha que estava perdida que definhou e morreu. Agora eu sou como uma árvore grande e forte que ninguém pode enganar mais. Foi aqui que eu senti o amor. Foi descobrir que me tornei forte. Foi aqui que eu aprendi a ser amada, para amar a mim mesmo... outras pessoas ... e Deus. "

Veja um clip do Ten Shekel Shirt dedicado ao INMF.

Para saber mais: Love146

Deus abençoe a todos e até a próxima matéria da série Vislumbres do Reino - Refletindo mudança social.

Marcos Wlrich

Dica de som: Interlúdio.

2011-02-25T13:32:00.000-08:00

A banda Interlúdio disponibilizou para todos nós o seu primeiro lançamento. Um EP de 5 faixas, totalmente autoral, trazendo um excelente rock pop para Jesus.

Com letras de excelente qualidade (teologicamente falando) e uma unidade musical de fazer inveja a muitas bandas por aí, a Interlúdio se destaca por ser um grupo tão competente e ao mesmo tempo tão humilde, coisa rara(infelizmente) nos dias de hoje, até mesmo no meio cristão.

Eu, particularmente gosto de todas as faixas. Mas se precisasse destacar uma, destacaria Olhos Vendados. E Missão de Emergência. E Alforria. E olha que só, não falei de Sobre a Eternidade e Minha Morada porque destaquei apenas uma.

Quem conhece Diego e a banda sabe que essas 5 faixas são apenas uma amostra do que vem por aí. Eles têm mais músicas prontas, ensaiadas e fantásticas, e não duvido que logo tenhamos um disco full vindo por aí.

A banda disponibilizou o EP para download gratuito (mas eu sei que eles têm algumas cópias para venda, e acho que vale a pena mandar um email para eles e conferir isso, e como proceder para a aquisição).

Escrito por Eduardo Mano

Para fazer o download, apenas digite o email e o seu cep que em segundos você receberá um link para baixar em seu email. Bom down!

Para quem não acredita no Amor.

2011-02-23T08:06:00.000-08:00

Inicio-se nos Estados Unidos a nova edição do Americam Idol, que traz em seu júri nada mais que Steven Tyler e Jennifer Lopez e nesta semana um concorrente surpreendeu a todos, inclusive levando as lágrimas o líder do Aerosmith.

Seu nome é Chris Medina, um jovem de 27 anos dono de uma ótima voz. Ele cantou muito bem e foi aprovado, mas não foi isso que mais surpreendeu.

Quando Chris contou sua história é que a coisa mudou. Ele estava acompanhado por sua noiva, Juliana Ramos.

A 2 anos Chris pediu Juliana em casamento no Starbucks onde ela trabalhava, fotos e vídeos mostram vários momentos felizes do jovem casal.

Mas um certo dia com o casamento já marcado, um acidente no dia 2 de Outubro de 2009 mudou o rumo da história de Chris e Juliana.

Ao voltar para casa do trabalho, o carro de Juliana foi atingido por um caminhão e ela quase não sobreviveu sofrendo uma grave fratura no crânio o que a deixou com o rosto desconfigurado e quase totalmente paralisada.

Confesso que fiquei admirado com o vídeo. O que mais impressiona, é a dedicação de Chris. O Amor nítido que ele tem por Juliana. Imagino o quanto deve ser difícil conviver com isso. Mas ele permanece ao lado dela o tempo todo.

Em certo momento em sua apresentação Cris traz a Juliana até o palco para que os Juízes a conheçam, nessa hora da até um nó na garganta.

Pesquisando mais descobri que existe um Site para arrecadar fundos para o tratamento dela, pois os valores são bem altos.

Chris também faz shows para arrecadar grana para o tratamento de Juliana. Veja mais em sua página no Facebook.

Enfim, assista ao vídeo e veja o que é o amor de verdadeiro.

Via. Edição do texto Marcos Wlrich

Retratando caráter.

2011-02-22T09:24:00.000-08:00

Provações, tentações, tribulações, desejos pecaminosos, dificuldades e dentre outros. Deus realmente permite que essas coisas ocorram em nossas vidas para que possamos cada vez mais ter o caráter Dele? Em Romanos 5: 3-5 diz:

"E não somente isto, mas também nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciência, e a paciência a experiência, e a experiência a esperança. E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado."

Deus é revelador sobre o quanto é sério ter o seu caráter. O dia a dia é desafiador. E a partir do momento que escolhemos negar a carne e seguir a Cristo em fé, já nos encontramos lutando desesperadamente para alcançarmos as promessas de salvação e representação de Cristo na terra.

Deus permite a tribulação para moldar o nosso homem interior. Precisamos aprender mais sobre essa verdade inegável.

Devemos suportar as dificuldades como uma disciplina, Deus nos trata como filhos. Todo filho não é disciplinado por seu pai? Se você não quer ser disciplinado, (todos são disciplinados), então você está se considerando como um filho bastardo e não como um filho verdadeiro. Veja:

"...pois o Senhor disciplina a quem ama, e castiga todo aquele a quem aceita como filho. Suportem as dificuldades, recebendo-as como disciplina; Deus os trata como filhos. Pois, qual o filho que não é disciplinado por seu pai? Se vocês não são disciplinados, e a disciplina é para todos os filhos, então vocês não são filhos legítimos, mas sim ilegítimos. Além disso, tínhamos pais humanos que nos disciplinavam, e nós os respeitávamos. Quanto mais devemos submeter-nos ao Pai dos espíritos, para assim vivermos! Nossos pais nos disciplinavam por curto período, segundo lhes parecia melhor; mas Deus nos disciplina para o nosso bem, para que participemos da sua santidade." Hebreus 12: 6-10

A presença de Deus se define através do quanto somos parecidos com Ele. E essa presença não é para ser transmitida e manifestada através de nós? Não somos luz, sal da terra, representantes de Deus, filhos? Se você acha que a manifestação da presença de Deus é apenas sentir cala frios, cair no chão, gritar, pular e dar risadas, você está enganado. Tudo isso é muito pequeno se compararmos com a importância de sermos transformados e moldados para cada vez mais sermos parecidos com Ele, conforme a Sua santidade que é inigualável.

Saiba que Deus se preocupa muito mais com a profundidade do seu caráter do que com o sucesso do seu ministério, dom ou vocação e o Seu plano primeiramente é protegê-lo de si mesmo. Somos totalmente dependentes de Deus seja qual for a situação, Seu amor sempre estará presente.

Portanto. Deus desenvolve em cada um de nós um caráter para mostrarmos e refletimos claramente a Sua perfeição. Ninguém pode ir á uma guerra sem antes ser treinado. Minha oração é que Deus nos dê a graça de suportar tudo por amor a Ele. Que Deus derrame a sua graça sobre nós todos os dias. E que posamos reconhecer a sua fidelidade e amor em qualquer situação.

Marcos Wlrich

A glória de Deus e a nossa mente

2011-02-19T07:04:00.000-08:00

Mas uma vez Ipródigo traduziu um grande texto, dessa vez do Dr. Al Mohler, que é presidente de um dos maiores seminários de teologia do mundo. O texto fala sobre a mente. Vale apena ler.

O cristianismo homenageia a nossa mente, não porque se celebra o poder do intelecto humano, mas porque o próprio Cristo instruiu os cristãos a amar a Deus com o coração, alma e mente.

Ser humano é pensar e pensar é operar dentro de uma cosmovisão. Todo individuo age a partir de de um conjunto básico de convicções sobre realidade, verdade, significado e como o mundo funciona. Como criaturas pensantes, criamos, percebemos, absorvemos e baseamos nosso pensamento sobre certas pressuposições intelectuais que, em essência, permitem que o mundo faça sentido para nós.

Não há nada distintivamente cristão em ter uma cosmovisão. O próprio processo de atividade intelectual requer alguma estrutura, e nenhuma ideia é independente de suposições prévias. Como seres humanos, dificilmente podemos iniciar cada momento de atividade intelectual sem depender de pressuposições que são, em essência, pré-filosóficas. Isso é verdade para todos os seres humanos, a despeito do conteúdo e da forma reais de suas cosmovisões.

O grande desafio para o cristão é moldar uma cosmovisão que é distintamente cristã em sua forma, substância, e estrutura. Não é uma tarefa fácil, especialmente em um mundo intelectualmente complexo que é marcado por uma incrível diversidade de cosmovisões e ideologias.

Nesta geração, um número crescente de cristãos entenderam a responsabilidade de desenvolver uma cosmovisão cristã. Ainda assim, para muitos desses cristãos, o desenvolvimento de uma cosmovisão cristã é reduzida a certos princípios de convicção, que são assumidos para levar a certas conclusões pragmáticas e aplicações práticas. Não faltam seminários, livros, cursos e currículos direcionados ao desenvolvimento de uma cosmovisão cristã. Há um bom motivo para sermos gratos por essa redescoberta do interesse pelo desenvolvimento de uma cosmovisão cristã, mas há uma necessidade ainda maior de avançar em direção a um entendimento mais compreensivo da cosmovisão cristã, que comece e termine na glória de Deus.

O cristianismo reconhece e afirma a importância do intelecto. Entende-se a vida da mente como uma questão central do discipulado cristão. O cristão não deve apenas viver em obediência a Cristo, mas também serve a Cristo por meio do desenvolvimento de uma mente distintivamente cristã.
Muitos cristãos ignoram o componente intelectual do discipulado. Essa realidade trágica mostra uma má compreensão do Evangelho, pois o Evangelho de Jesus Cristo requer entendimento cognitivo. Em outras palavras, há um conhecimento que é central à fé cristã. Como o Apóstolo Paulo deixa claro em Romanos 10, a fé vem pelo ouvir, e a fé é estabelecida por meio de declarações da verdade que são não-negociáveis e necessárias para a salvação.

A fidelidade cristã requer o desenvolvimento das capacidades intelectuais do crente, a fim de que possamos entender a fé cristã, desenvolver hábitos do pensamento cristão, formar intuições que são baseadas na verdade bíblica, e viver em fidelidade a tudo que Cristo ensina. Essa não é uma tarefa fácil, certamente. Assim como o discipulado cristão exige crescimento e desenvolvimento, fidelidade intelectual requer uma devotada vida de estudo, pensamento consagrado e reflexão analítica.

Anselmo de Cantuária, um importante teólogo cristão do século XI, celebremente afirmou que a tarefa cristã é bem definida como “fé em busca de entendimento”. Em outras palavras, a fé cristã honra a responsabilidade intelectual e a vida da mente. A fé que justifica pecadores é a fé que requer certo conhecimento e que leva a uma responsabilidade de avançar em conhecimento e entendimento, a fim de partir “do leite para o alimento sólido” em termos de substância intelectual.

Tudo isso é necessário para que o discípulo cresça em graça e em entendimento, mas também é necessário para que os cristãos cresçam em discernimento intelectual. Esse discernimento intelectual é um componente necessário da responsabilidade cristã de conhecer a verdade, de amar o que é verdadeiro, de discernir entre verdade e erro, e de defender a fé “de uma vez por todas entregue aos santos”.

A afirmação cristã da vida da mente produziu escolas, faculdades, universidades, seminários e uma miríade de outros centros de atividade intelectual. A ascensão da universidade pode ser traçada diretamente ao vigor intelectual do cristianismo medieval. O cristianismo honra a vida da mente e tem feito da alfabetização uma questão central de preocupação da igreja. O cristianismo é uma religião do livro – a Bíblia – e é uma fé que aborda as tarefas de ler e escrever com profunda seriedade.

Por fim, o cristianismo honra a vida da mente, não porque celebre o poder do intelecto humano, mas porque o próprio Cristo instruiu os cristãos a amar a Deus com coração, alma e mente.

O fato de que Deus nos comanda a amá-lo com nossas mentes indica, de uma forma muito profunda e inquestionável, que nosso Criador nos fez para conhecê-lo, a fim de que nós o amássemos e buscássemos sua glória acima de tudo. Visto por esse prisma, nossa capacidade intelectual e o discipulado da mente devem culminar no desenvolvimento de uma cosmovisão cristã que começa e termina na glória do autorrevelado Deus da Bíblia.

Traduzido por Josaías Jr . | Ipródigo| original aqui

Projeto Extremo Afeto.

2011-02-15T07:09:00.000-08:00

Projeto Extremo Afeto from Extremo Afeto on Vimeo.

Fotos do show promovido para levantar a grana necessária e da entrega dos materiais. Agradecemos a todos que participaram e se envolveram nesse projeto. Deus abençoe todos vocês.

Show realizado dia: 22/01/2010
Entrega dos materiais: 29/01/2010
Kit's entregues: 100
Valor arrecadado: R$936,00

Video - Trilha sonora: Amor que nos faz um - Palavrantiga

@extremoafeto

Quarenta livros que fizeram a cabeça dos evangélicos brasileiros nos últimos quarenta anos

2011-02-15T07:02:00.000-08:00

Toda lista é pessoal, e esta não é uma exceção, mas busquei seguir aqui critérios objetivos: livros que foram campeões de vendagem, citados e debatidos, que influenciaram e continuam influenciando os evangélicos brasileiros, livros muito lidos com alto índice de rejeição, e também os que hoje estão operando uma mudança paradigmática na cultura evangélica contemporânea. Escolhi no máximo um livro por autor e procurei incluir alguma diversidade cultural e de gênero literário, bem como denominacional e teológica, sem que isso nos tirasse do projeto original: listar os quarenta livros que, nos últimos quarenta anos, fizeram a cabeça do povo evangélico brasileiro. Ordenei a lista por ordem de importância: dos livros mais influentes aos menos influentes dentre os quarenta selecionados, independentemente da data. Divirta-se concordando ou discordando, corrigindo meus equívocos e fazendo sua própria lista.

1. “Mananciais no Deserto” -- Lettie Cowman [Betânia]
Não há outro livro mais amado pelos evangélicos brasileiros. Este campeão de vendagem é um livro de leituras devocionais diárias que conquistou nosso país. O livro é, de fato, bom, mas desconfio que a tradução deu uma mãozinha.

2. “Uma Igreja com Propósitos” -- Rick Warren [Vida]
O maior “best-seller” evangélico de todos os tempos é uma catástrofe literária. É ainda difícil calcular o dano que esta obra equivocada causou e ainda irá causar, com sua filosofia de ministério inteiramente vendida ao “Zeitgeist”, propondo a homogeneização das igrejas e um pragmatismo de dar medo.

3. “A Quarta Dimensão” -- David Paul Yonggi Cho [Vida]
Este livro fez mais pelo movimento pentecostal no Brasil do que qualquer televangelista. O testemunho bem escrito do pastor coreano que vive cercado de milagres causou “frisson” até mesmo nos grupos mais conservadores. Seu modo de ver a vida com Deus e o ministério marcaram as últimas décadas.

4. “A Agonia do Grande Planeta Terra” -- Hall Lindsay [Mundo Cristão]
Calcado no pré-milenismo dispensacionalista de Scofield, este “best-seller” apocalíptico empolgou os profetas do fim do mundo no Brasil, com sua interpretação literalista imprudente e seu patriotismo norte-americano acrítico. Lindsay foi o arauto de três décadas das mais absurdas especulações escatológicas em nossas igrejas.

5. “O Ato Conjugal” -- Tim e Beverly La Haye [Betânia]
Sexo é um assunto importante, e o povo ansiava por uma orientação em face da revolução sexual dos anos 60. Daí o sucesso de um livro bem escrito como este, didático e conservador, ao gosto da moral evangélica, mas sem ser inteiramente obtuso. Mesmo assim, muitos o chamaram de pornográfico. Nada mais injusto.

6. “Este Mundo Tenebroso” -- Frank Peretti [Vida]
A ficção convence mais rápido. Revoluções acontecem inspiradas por romances, e não por tratados filosóficos. Peretti, com seu horror cristão, nos ensinou o significado da batalha espiritual nos anos 80, reencantou o submundo evangélico, inspirou pregadores e, o que não é nada ruim, motivou muitos adolescentes a ler obras de ficção bem melhores.

7. “A Morte da Razão” -- Francis Schaeffer [ABU]
A intelectualidade evangélica adotou este livro como alicerce nos anos 70, para enfrentar o existencialismo, o movimento “hippie”, o marxismo e a contracultura em geral. O livro convencia que o cristianismo não era incompatível com o estudo e a reflexão. É um pena que Schaeffer estivesse tão equivocado em suas idéias centrais.

8. “Celebração da Disciplina” -- Richard J. Foster [Vida]
Este clássico da espiritualidade cristã, escrito por um quacre, fez um tremendo sucesso no Brasil a partir dos anos 80. É excelente, mas será que todos que o compraram de fato o leram? Gostaria de perceber uma maior influência das idéias de Foster em nosso povo, mais oração, silêncio, calma, estudo, empenho, enfim, disciplina espiritual.

9. “De Dentro para Fora” -- Larry Crabb [Betânia]
Os livros devocionais evangélicos de viés psicológico ou de auto-ajuda são os títulos que mais vendem. Dentre eles, alguns se destacam não só por serem campeões de vendagem, mas porque são os melhores do gênero. Crabb é o melhor autor do gênero e este é seu melhor livro, que impactou o nosso povo nos anos 90.

10. “Louvor que Liberta” -- Merlin R. Carothers [Betânia]
Este pequeno e poderoso manifesto em forma de testemunho revolucionou, nos anos 70, o louvor e a adoração no Brasil. O bom capelão ensinou a todos nós a espiritualidade da adoração, o poder do louvor, impulsionando as guerras litúrgicas que marcariam a vida de nossas comunidades a partir de então.

11. “Vivendo sem Máscaras” -- Charles Swindoll [Betânia]
Outro “best-seller” devocional dos anos 90, de viés psicológico e de auto-ajuda, com o vigor característico das obras de Swindoll, escritas a partir de suas pregações. Muitos se sentiram não apenas edificados, mas tocados e transformados.

12. “A Cruz e o Punhal” -- David Wilkerson [Betânia]
Outro opúsculo dos anos 70 que, na forma de um testemunho pessoal, inspirou os jovens evangélicos a uma fé mais comprometida. Curiosamente, não levou as igrejas a um investimento em missões urbanas, idéia que permeia todo o livro. Talvez o Brasil evangélico dos anos 70 não estivesse pronto para missões urbanas.

13. “Crer é Também Pensar” -- John Stott [ABU]
Stott é um ícone no Brasil, um nome respeitado pela sua erudição e sua notável produção literária, apesar de estar invariavelmente sob suspeita de heresia pelos mais neuróticos. O fato é que a qualidade de seus livros varia. Seu excelente “Ouça o Espírito, Ouça o Mundo” merece mais atenção. Já o opúsculo selecionado, tão conhecido desde os anos 70, não tem muito a dizer além do título.

14. “O Senhor do Impossível” -- Lloyd John Ogilvie [Vida]
Outro devocional que emplacou no Brasil nos anos 80, não sem méritos. É o maior sucesso do autor, ainda que inferior a “Quando Deus Pensou em Você”, que o antecedeu. O livro estimula a fé e nos faz mais esperançosos, apesar da teologia rasa.

15. “A Família do Cristão” -- Larry Christenson [Betânia]
Antes de Dobson e tantos outros, Christenson já era “best-seller” nos anos 70. Pioneiro entre os que se pretendem auxiliares da vida familiar cristã, ele foi estudado nos lares por grupos e células, em escolas dominicais etc. Sua eficácia é comprovada.

16. “O Jesus que Eu Nunca Conheci” -- Philip Yancey [Vida]
Os anos 90 assistiram ao aparecimento de um dos mais argutos e estimulantes autores evangélicos de todos os tempos: o audaz Yancey, que começou a apontar para o paradigma emergente em livros como “Alma Sobrevivente”, “Descobrindo Deus nos Lugares mais Inesperados”, “Maravilhosa Graça”, “Rumores de Outro Mundo”, “Decepcionado com Deus” e tantos outros livros excelentes. E o mais conhecido e lido parece ser mesmo “O Jesus que Eu Nunca Conheci”.

17. “O Discípulo” -- Juan Carlos Ortiz [Betânia]
Poucos livros foram tão impactantes nos anos 70 quanto esta obra que, excepcionalmente, não vinha do mundo anglo-saxão, mas da Argentina. Por isso mesmo, Ortiz tinha uma outra linguagem, um discurso que convencia os jovens brasileiros da seriedade e do valor de se tornar mais do que um mero freqüentador de igrejas, um genuíno discípulo de Cristo.

18. “Bom Dia, Espírito Santo” -- Benny Hinn [Bompastor]
O neopentecostalismo brasileiro é, em grande parte, de inspiração norte-americana. Talvez o nome mais importante nesse processo seja o do “showman” evangélico Benny Hinn, que desde os anos 90 assombra os norte-americanos pela televisão com seus feitos espetaculares. Mesmo quem não o leu conhece sua influência no Brasil.

19. “O Refúgio Secreto” -- Corrie Ten Boom [Betânia]
O testemunho desta nobre senhora holandesa encantou também o Brasil, onde seu livro foi um grande sucesso nos anos 70. Suas aventuras durante a Segunda Guerra Mundial, sob o pano de fundo de sua educação em um lar cristão, são comoventes e inspiradoras.

20. “A Autoridade do Crente” -- Kenneth Hagin [Infinita]
Hagin foi um divisor de águas no mundo evangélico, pois desde sua influência os crentes “tomam posse”, “determinam”, “amarram” e “exigem”. Uma nova forma de falar se fez presente, o que gerou muitas novas piadas também.

21. “Entendes o que Lês?” -- Fee e Stuart [Vida Nova]
Que bom que um livro sério como este foi tão lido e estudado no Brasil. Trata-se de um compêndio de hermenêutica bíblica sem complicações, em linguagem acessível, adotado por quase todos os seminários e estudado até mesmo nas EBD’s e pequenos grupos. Este livro fez muito pela educação bíblica dos evangélicos brasileiros.

22. “Culpa e Graça” -- Paul Tournier [ABU]
Não há, com raras exceções, psicólogo cristão que não considere este livro um fundamento e um marco do pensamento cristão. Mas ele não se limita a isso, tendo tido considerável influência na teologia evangélica brasileira nos anos 90, preparando nosso povo para o paradigma emergente do século 21.

23. “Novos Líderes para Uma Nova Realidade” -- Caio Fábio D’Araújo Filho [Vinde]
Este opúsculo foi, se não o mais lido, certamente o mais importante dos numerosos livrinhos do pastor Caio Fábio, fenômeno de popularidade no Brasil nos anos 80 e 90, pastor midiático, influente, contundente, imitado, adorado e odiado. Caio nos ensinou a ver as coisas de outro jeito, e seu legado não vai desaparecer.

24. “Vida Cristã Normal” (ou “Equilibrada”, na reedição) -- Watchman Nee [Editora dos Clássicos]
O controverso evangelista e autor chinês Nee teve muita influência nos anos 70 e 80, com sua visão mística do que significa ser um cristão evangélico conservador. Este livro foi seu maior sucesso, um comentário de Romanos, ainda que seu livro mais objetivo e claro seja “A Liberação do Espírito”.

25. “É Proibido” -- Ricardo Gondim [Mundo Cristão]
Gondim é um dos melhores e mais polêmicos autores evangélicos contemporâneos. Seus livros, como Eu Creio, Mas Tenho Dúvidas, O que os Evangélicos (Não) Falam, Orgulho de Ser Evangélico, são sempre interessantes. Nenhum, porém, foi tão influente e marcante como “É Proibido”, um verdadeiro libelo anti-legalista.

26. “Conselheiro Capaz” -- Jay Adams [Fiel]
Adams era uma pessoa muito simpática. Sua escola de aconselhamento cristão é muito antipática. Diferentemente de Crabb, por exemplo, problemas emocionais têm origem fisiológica ou pecaminosa. Por isso, é preciso confrontar as pessoas e insistir na mudança do seu comportamento. Foi um sucesso nos anos 80. Haja behaviorismo!

27. “Quebrando Paradigmas” -- Ed René Kivitz [Abba Press]
Este livro foi decisivo para que os evangélicos brasileiros começassem a enxergar a outra margem do rio, a margem pós-evangélica do paradigma emergente. Kivitz é um autor surpreendente e notável, de mente dinâmica e arejada, que propõe importantes rupturas e renovações, como em seu outro livro “Outra Espiritualidade”.

28. “O Amor Tem Que Ser Firme” -- James Dobson [Mundo Cristão]
O conhecido “Dr. Dobson” é pensador e autor de grandes qualidades e grandes defeitos. Seus livros, como “Educando Crianças Geniosas”, ajudam famílias e promovem uma espécie de teologia aplicada que merece atenção. Há, porém, muito que não se deveria levar a sério, já que vai contra o que há de mais consagrado na psicologia moderna.

29. “Supercrentes” -- Paulo Romeiro [Mundo Cristão]
O autor de “A Crise Evangélica” tem talento e tem algo a dizer. Seus textos, especialmente o famosos “Supercrentes”, têm apontado para os exageros e enganos de muitas posturas comuns no meio evangélico contemporâneo.

30. “Cristianismo e Política” -- Robinson Cavalcanti [Ultimato]
Trata-se de um clássico. Este livro está nas origens de toda reflexão política evangélica. Robinson é importante por outras questões, como seus livros sobre sexualidade (“Uma Bênção Chamada Sexo”, “Sexualidade e Libertação”), mas sua contribuição permanente é o estímulo que deu à reflexão política evangélica.

31. “O Evangelho Maltrapilho” -- Brennan Manning [Mundo Cristão]
Não há outro autor mais importante no meio evangélico nos últimos dez anos do que Brennan Manning. Seus livros devocionais, como “O Impostor que Vive em Mim”, “A Assinatura de Jesus”, “O Obstinado Amor de Deus”, estão transformando radicalmente a maneira como os evangélicos entendem a vida cristã. Eu fico muito grato.

32. “O Pastor Desnecessário” -- Eugene Peterson [Mundo Cristão]
Peterson é muito estimado no meio evangélico brasileiro e um dos autores mais bem avaliados dos últimos tempos. Responsável por projetos como “The Message” (excelente paráfrase bíblica), tem nos galardoado com obras como “Corra com os Cavalos”, “A Oração que Deus Ouve”, “A Vocação Espiritual do Pastor”, “Transpondo Muralhas”, entre outros. Selecionei o que talvez seja o mais importante.

33. “Poder Através da Oração” -- E. M. Bounds [Batista Regular]
Nos anos 70, quando não havia ainda bons livros sobre oração, como o de Richard Foster ou o de Eugene Peterson, os livros de Bounds sobre oração circulavam de mão em mão, trazendo avivamento às igrejas. Hoje Bounds está quase esquecido. Quase.

34. “Cristo é o Senhor” -- Dionísio Pape [ABU]
No fim dos anos 60 e começo dos anos 70, o nome de Pape se destacava pela espiritualidade, profundidade e sucesso ministerial. Seu opúsculo “Cristo é o Senhor” levou muitos à consagração e ao ministério.

35. “O Caminho do Coração” -- Ricardo Barbosa [Encontro]
Barbosa (junto com Osmar Ludovico, James Houston e outros) é responsável pelo retorno ao interesse pela mística cristã em nosso país. Seus livros nos ensinam uma outra atitude não somente em relação à vida, mas também em relação à teologia. Uma atitude contemplativa.

36. “O Novo Testamento Interpretado” -- R. N. Champlin [Hagnos]
Não privilegiei obras teológicas e comentários bíblicos nesta lista porque tais livros, em geral, não vendem bem e sua influência é pequena. Uma exceção precisava ser feita em relação ao favorito das bibliotecas. O empenho exaustivo de Champlin precisava ser lembrado, pois ainda vende bem e é o comentário primordial dos evangélicos.

37. “Icabode” -- Rubem Martins Amorese [Ultimato]
Este livro pode não ter sido tão lido quanto é citado, mas definiu um novo tipo de reflexão cristã no Brasil, que propõe diálogo com a cultura em outro nível que não o da evangelização, e sim o da discussão de valores e princípios que podem levar nossa sociedade para um patamar melhor ou pior. É uma boa influência.

38. “A Bíblia e o Futuro” -- Anthony Hoekema [Cultura Cristã]
Este estudo do Apocalipse cresceu em importância no Brasil em uma época em que quase não havia obra que fizesse uma defesa do amilenismo, apesar dos pouco conhecidos esforços de Harald Schally. O livro provocou conversões em massa a partir dos anos 80, e a escatologia nunca mais foi a mesma no Brasil.

39. “Cristianismo Puro e Simples” -- C. S. Lewis [Martins Fontes]
Também conhecido como “Mero Cristianismo”, a busca de Lewis pelo denominador comum da fé cristã impacta brasileiros desde os anos 70. Seleciono o livro simbolicamente, já que Lewis não poderia ficar de fora, seja por causa de “Os Quatro Amores”, “Milagres”, “Cartas do Inferno” ou “As Crônicas de Nárnia”.

40. “A Mensagem Secreta de Jesus” -- Brian D. McLaren [Thomas Nelson]
Em 2007 o leitor evangélico brasileiro foi surpreendido por este livro do mesmo autor de “Uma Ortodoxia Generosa”. Fiquei admirado ao ver como todos passaram a conhecer e a comentar a obra de McLaren, que representa melhor do que ninguém o paradigma teológico evangélico emergente. Não dá pra não ler.

• Ricardo Quadros Gouvêa é ministro presbiteriano e professor de teologia e de filosofia.

Fonte: Ultimato

Desígnio.

2011-02-14T07:07:00.000-08:00

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho único, para que todo aquele que nele crê não morra, mas tenha a vida eterna. João 3:16

Porque eu creio de tal maneira em Jesus que dei a minha vida a Ele, para que todo aquele que eu estender a mão possa crer e não morrer, mas ter a vida eterna.

Reconhecer a soberania de Deus e a sua vontade para nossa vidas é realmente dar valor ao preço de sangue pago na cruz. Hoje temos a chance de vencer a morte e realmente viver. Vivamos!

Marcos Wlrich

Liberdade!

2011-02-11T08:18:00.000-08:00

"Para a liberdade Cristo nos libertou; permanecei, pois, firmes e não vos dobreis novamente a um jogo de escravidão." Gálatas 5:1

Nunca podemos subestimar a importância da liberdade que Cristo proporcionou com a sua morte, em nossas vidas. A liberdade é um dos principais motivos da qual Jesus veio ao mundo.

Mas o que significa liberdade?

Liberdade não é:

A capacidade de fazer o que queremos - Isso certamente seria "liberdade", mas Deus não está nos chamando para fazer o que quisermos. Nós não podemos escapar de sua lei moral e de nenhuma forma das conseqüências de nossos atos.

A capacidade de fazer o que devia - Agora nós estamos livres para fazer as coisas que foram criadas para fazer. Mas essa definição ainda não é Liberdade, porque somos ouro misturado com impurezas. Sim, temos o poder de fazer o que devia, mas nem sempre faremos o que é certo, porque ainda somos pecadores.

Uma expressão emocional durante uma música em um culto de adoração - Como levantar as mãos, balar uma bandeira, dançar, aplaudir, cantar em voz alta e etc. Esta é uma definição boba de liberdade não é convincente.

Uma verdadeira liberdade é quando não obedecemos o medo e quando ele não é o nosso mestre. Somos muitas vezes desinibidos de ser ousados, de dar passos de fé e de arriscar. A religião produz medo. Porque sentimos culpa quando não conseguimos fazer tudo certo, cumprir doutrinas, seja lá o que for. E um pequeno erro que cometemos já achamos que Deus restringirá a sua mão poderosa sobre nós.

Cristo nos libertou do medo. E durante muito tempo somos escravizados por ele. Veja o top 5 dos medos escrito por Marcus Buckingham:

O medo da morte - nós temos uma necessidade de segurança
O medo de ficar sozinho - nós temos uma necessidade para a comunidade
O medo do futuro - temos uma necessidade de clareza
O medo do caos - temos a necessidade de uma autoridade
O medo da insignificância - nós temos uma necessidade de respeito.

Pense sobre como esses medos guiam a nossa vida. Nossos corações responde a cada um destes medos de maneira diferente e, cada um responde a um medo mais do que a outros (por exemplo, eu tenho mais medo da insignificância do que da morte). A nossa resposta é muitas vezes levado pela descrença, o que nos leva cativo.

Muitos tem tanto medo da morte, que fica obcecado com saúde, germes e etc e, conseqüentemente constrói uma base de segurança ao invés de uma base no amor.

Outros têm tanto medo da insignificância que qualquer crítica que recebe, se sente atacado, outros criam problemas relacionais quando é desafiado por pessoas a sua volta. E por aí vai.

Jesus comprou a nossa liberdade.

A redenção deste cativeiro é parte principal de Jesus. Se analisarmos os cinco temores com os olhos da fé, podemos ver Jesus como uma resposta a todos eles:

Ele é a nossa segurança mesmo na morte- Porque Jesus levou a condenação à morte.
Ele é a nossa comunidade - Ele promete que nunca nos deixará ou nos abandonará. (Hebreus 13:5)
Ele é o nosso futuro - Ele controla o futuro e prepara um lugar para nós.
Ele é a nossa autoridade - toda autoridade no céu e na terra é Dele (Mateus 28:18). E Ele está realizando todas as coisas segundo o seu plano.
Ele é o nosso significado - Só Jesus valida e justifica a nossa vida.

Esse texto não foi escrito por mim, ele estava em meu computador faz um tempinho, eu achei interessante posta-lo, porque acho que a clareza a respeito de Jesus e a sua maravilhosa graça devem ser compartilhadas, esse é maior motivo de postar esse texto mesmo não sendo eu que escrevi. A capacitação é Dele e ele não cobra. Portanto, infelizmente esse texto ficará sem direitos autorais. Deixa na responsa do Espírito Santo. Rsrsrs.

Grande abraço. Deus os abençoe.

Marcos Wlrich

Deus e a prosperidade.

2011-02-03T07:56:00.000-08:00

Década de 80, a teologia da prosperidade chega ao Brasil, ela surgiu nas primeiras décadas do século XX nos EUA, uma nova "fórmula" de fé e uma nova "tese" a respeito de Deus invade as igrejas. Repleto de promessas como saúde a toda prova, riqueza, carros importados, salários altíssimos, posições, aviões, fama e muitas outras, tornou-se um novo perfil e uma nova cosmo visão a respeito de reconhecer um filho de Deus, ou um "crente" de verdade. Sua principal idéia é que através de ofertas, a maioria das vezes ofertas com valores estipulados pelos ministros, podemos manipular Deus para que ele possa nos abençoar.

Como diz Alfredo Oliva, autor do blog Religião e Religiosidades, "A relação com Deus deixa de ser motivada pelo amor e pela gratidão para se transformar em um negócio. A pessoa dá dinheiro ou objetos para Deus com o interesse de receber mais do que deu em troca."

É abominável, a teologia da prosperidade cria um idéia totalmente diferente do caráter de Deus e do que Ele realmente é. Deus não pede nada em troca para nos abençoar, só o fato de o reconhecermos como Senhor de nossas vidas e estarmos debaixo de seu cuidado e amor de fato já somos abençoados.

Um verdadeiro milagre ou uma benção, tem muito mais haver com a minha transformação como pessoa, mudança de caráter, semelhança com Cristo, confiança e dependência de Deus, justiça, amor ao próximo e o maior de todos os milagres, o perdão de nossos pecados. O resto é apenas conseqüência.

Realmente o dízimo e oferta são importantes, mas tem que ser como uma forma de gratidão e amor á Deus, ou seja, uma Adoração! Não porque alguém me pede. A igreja precisa ser sustentada, mas para a implantação do reino, não para luxo de pastores.

Dízimos e ofertas não são ás únicas fórmulas para a prosperidade, a justiça, o amor, santidade dentre outros princípios caminham para a prosperidade. Prosperidade nada mais é que ausência de necessidade, nunca será ter muitos bens, ter e ter mais, mais! Mais! Eu quero! Isso é ganância e ambição.

O que mais me intriga, é que passamos uma idéia totalmente diferente para a sociedade sobre Deus e a igreja. E Cada vez fica mais difícil sermos ouvidos quando falarmos do evangelho.

A teologia da prosperidade tem uma culpa. Ela cria fracos, acusadores, enganadores, incomodados, homens que culpam a Deus por não serem abençoados, difamadores da bíblia, sem amor ao próximo que se preocupam mais em ter do que fazer e ser.

Porque nós cristãos em pleno século XXI temos que ser os mais ricos e mais abençoados, se Jesus não vivenciou nem um pouco disso. Não é?

Um texto que cala essa doutrina é o de I Timóteo 6: 3-12 que diz:

"Se alguém ensina falsas doutrinas e não concorda com a sã doutrina de nosso Senhor Jesus Cristo e com o ensino que é segundo a piedade, é orgulhoso e nada entende. Esse tal mostra um interesse doentio por controvérsias e contendas acerca de palavras, que resultam em inveja, brigas, difamações, suspeitas malignas e atritos constantes entre pessoas que têm a mente corrompida e que são privados da verdade, os quais pensam que a piedade é fonte de lucro. De fato, a piedade com contentamento é grande fonte de lucro, pois nada trouxemos para este mundo e dele nada podemos levar; por isso, tendo o que comer e com que vestir-nos, estejamos com isso satisfeitos. Os que querem ficar ricos caem em tentação, em armadilhas e em muitos desejos descontrolados e nocivos, que levam os homens a mergulharem na ruína e na destruição, pois o amor ao dinheiro é raiz de todos os males. Algumas pessoas, por cobiçarem o dinheiro, desviaram-se da fé e se atormentaram a si mesmas com muitos sofrimentos.Você, porém, homem de Deus, fuja de tudo isso e busque a justiça, a piedade, a fé, o amor, a perseverança e a mansidão. Combata o bom combate da fé. Tome posse da vida eterna, para a qual você foi chamado e fez a boa confissão na presença de muitas testemunhas."

A sociedade carece de ajuda. Que possamos investir mais na implantação do Reino de Deus e ser como a Igreja de Atos que dividia as suas riquezas entre si. Isso que é um verdadeiro milagre. Rsrsrs.

Deus abençoe a todos.

Marcos Wlrich

Martin Luther King Junior (Série - Legados)

2011-01-31T07:14:00.000-08:00

Martin Luther King nasceu em 15 de janeiro de 1929 em Atlanta na Georgia, filho primogênito de uma família de negros norte-americanos de classe média. Seu pai era pastor batista e sua mãe era professora.

Com 19 anos de idade Luther King se tornou pastor batista e mais tarde se formou teólogo no Seminário de Crozer. Também fez pós-graduação na universidade de Boston, onde conheceu Coretta Scott, uma estudante de música com quem se casou.

Em 1954 tornou-se pastor da igreja batista de Montgomery, Alabama. Em 1955, houve um boicote ao transporte da cidade como forma de protesto a um ato discriminatório a uma passageira negra, Luther King como presidente da Associação de Melhoramento de Montgomery, organizou o movimento, que durou um ano, King teve sua casa bombardeada. Foi assim que ele iniciou a luta pelos direitos civis nos Estados Unidos.

Em 1957 Luther King ajuda a fundar a Conferência da Liderança Cristã no Sul (SCLC), uma organização de igrejas e sacerdotes negros. King tornou-se o líder da organização, que tinha como objetivo acabar com as leis de segregação por meio de manifestações e boicotes pacíficos. Vai a Índia em 1959 estudar mais sobre as formas de protesto pacífico de Gandhi.

No início da década de 1960, King liderou uma série de protestos em diversas idades norte-americanas. Ele organizou manifestações para protestar contra a segregação racial em hotéis, restaurantes e outros lugares públicos. Durante uma manifestação, King foi preso, tendo sido acusado de causar desordem pública.

Em 1963 liderou um movimento massivo, "A Marcha para Washington", pelos direitos civis no Alabama, organizando campanhas por eleitores negros, foi um protesto que contou com a participação de mais de 200.000 pessoas que se manifestaram em prol dos direitos civis de todos os cidadãos dos Estados Unidos. A não-violência tornou-se sua maneira de demonstrar resistência. Foi novamente preso diversas vezes. Neste mesmo ano liderou a histórica passeata em Washington onde proferiu seu famoso discurso "I have a dream" ("Eu tenho um sonho"). Em 1964 foi premiado com o Nobel da Paz.

Os movimentos continuaram, em 1965 ele liderou uma nova marcha. Uma das conseqüências dessa marcha foi a aprovação da Lei dos Direitos de Voto de 1965 que abolia o uso de exames que visavam impedir a população negra de votar.

Em 1967 King uniu-se ao Movimento pela Paz no Vietnam, o que causou um impacto negativo entre os negros. Outros líderes negros não concordaram com esta mudança de prioridades dos direitos civis para o movimento pela paz.

Em 4 de abril de 1968 King foi baleado e morto em Memphis, Tenessee, por um branco que foi preso e condenado a 99 anos de prisão.

Em 1983, a terceira segunda-feira do mês de janeiro foi decretada feriado nacional em homenagem ao aniversário de Martin Luther King Jr.'s.

Via

A força do amor

"Aos nossos mais implacáveis adversários, diremos: 'Corresponderemos à vossa capacidade de nos fazer sofrer com a nossa capacidade de suportar o sofrimento. Iremos ao encontro da vossa força física com a nossa força do espírito. Fazei-nos o que quiserdes e continuaremos a amar-vos. O que não podemos, em boa consciência, é acatar as vossas leis injustas, pois tal como temos obrigação moral de cooperar com o bem, também temos a de não cooperar com o mal. Podeis prender-nos e amar-vos-emos ainda. Assaltais as nossas casas e ameaçais os nossos filhos, e continuaremos a amar-vos. Enviais os vossos embuçados perpetradores da violência para espancar a nossa comunidade quando chega a meia-noite, e, quase mortos, amar-vos-emos ainda. Tendes, porém, a certeza de que acabareis por ser vencidos pela nossa capacidade de sofrimento. E quando um dia alcançarmos a vitória, ela não será só para nós; tanto apelaremos para a vossa consciência e para o vosso coração que vos conquistaremos também, e a nossa vitória será dupla vitória'. O amor é a força mais perdurável do mundo. Este poder criador, tão belamente exemplificado na vida de nosso Senhor Jesus Cristo, é o instrumento mais poderoso e eficaz para a paz e a segurança da humanidade. Diz-se que Napoleão Bonaparte, o grande gênio militar, recordando a sua anterior época e conquistas, teria observado: "Tanto Alexandre como César, Carlos Magno ou eu próprio, criamos grandes impérios. Mas onde se apoiaram eles? Unicamente na força. Jesus, há séculos, iniciou a construção de um império fundado no amor, e vemos hoje ainda milhões de pessoas que morrem por Ele".Ninguém pode duvidar da veracidade dessas palavras. Os grandes chefes militares do passado desapareceram, os seus impérios ruíram e desfizeram-se em cinza; mas o império de Jesus, edificado solidamente e majestosamente nos alicerces do amor, continua a progredir. Começou por um punhado de homens dedicados que, inspirados pelo Senhor, conseguiram abalar as muralhas do Império Romano e levar o Evangelho ao mundo todo. Hoje, o reino de Cristo na terra compreende mais de um bilhão de pessoas e reúne todas as nações ou tribos."(Trecho do sermão escrito pelo Martin Luther King).

Esse foi Martin Luther King, um homem que realmente amou o próximo como a si mesmo e pagou um preço muito alto por essa causa, que possamos continuar esse legado. Deus nos capacite; com coragem, amor e ousadia.

Série - (Jesus - Uma revolução do amor.) Introdução

2011-01-29T07:12:00.000-08:00

Na noite em que se preparava para ser um sacrifício, o peso dos pecados estava sobre ele, fazendo-o suar sangue, suas forças eram geradas pela esperança de um dia te ver salvo.
Quando o traidor o beijou, ele imaginou os seus beijos de adoração sendo substituídos por aquele que era amargo e frio.
Quando os sacerdotes o julgavam sem culpa nenhuma, deixou-se ser humilhado para ser o seu advogado diante do acusador.
Quando os açoites rasgavam a sua pele, imediatamente as dores eram substituídas pela visão de um dia te ver sarado.
A coroa que rasgou sua pele, era um sinal de que ele te daria honra se abandona-se a sua coroa para segui-lo.
As vestes quando eram arrancadas, quando o seu sangue já seco com o tecido, gerando novas aberturas e vazamentos de sangue, era para mostrar que ele nunca te deixaria faltar nada.
A sua crucificação e a sua morte, é para te dar vida, para mostrar o tamanho de seu amor, o verdadeiro e jamais visto entre toda a humanidade. Sentimento regado por misericórdia, graça e justiça. Uma revolução no amor. Uma liberdade reinando sobre uma humanidade perversa e sem amor. O caos se torna um lindo Jardim, cheio de esperança que brota de uma terra regada pelo sangue daquele que se fez homem para mostrar que existe o possível, a capacidade de voltarmos o começo e a causa de uma criação semelhante e santa que na qual Deus sonhou, planejou e formou.

Conheça a nova série do Profetas das Ruas. Uma nova forma de compreensão dos ensinamentos e atos de Jesus. Breve a primeira parte.

Marcos Wlrich

Rob Bell: “Muitos pastores de jovens estão divulgando algo em que não acreditam."

2011-01-28T12:54:00.000-08:00

Rob Bell é o pastor fundador da Igreja Mars Hill em Grand Rapids, Michigan. Seu livro mais recente é Drops Like Stars: A Few Thoughts on Creativity and Suffering [Lágrimas são como estrelas: Alguns pensamentos sobre criatividade e sofrimento]. Pós-graduado pelo Wheaton College e pelo Seminário Teológico Fuller, Bell é um dos pregadores mais populares entre os jovens no momento. Para muitos, ele se tornou conhecido pelo trabalho criativo e provocador que fez na série de vídeos NOOMA (som que lembra a pronúncia de pneuma, palavra grega para “espírito”), usados por igrejas em todo o mundo.

Em entrevista ao YouthWorker Jornal, ele falou sobre a situação atual de muitas igrejas.

YouthWorker Jornal: Quais são as ferramentas específicas que os pastores precisam usar para ter um ministério eficaz? Na minha época, se soubesse tocar guitarra e gostasse de fazer jogos com os jovens, seria um forte candidato para a vaga. Se conseguisse falar algo sobre um versículo da Bíblia no final de alguma atividade, alcançava 100% de seu objetivo. Quais são as fórmulas mágicas atuais para o ministério, sobretudo com os jovens?

Rob Bell: Não começaria me perguntando: “Como você faz o ministério acontecer?” Eu começo com: “Que tipo de pessoa você é?” Vamos usar a sua própria experiência com o Cristo ressurreto. Se um jovem pastor indaga: “como posso criar um ambiente seguro onde meus jovens consigam lidar com suas próprias dores?”, digo que devemos falar primeiro sobre a sua própria experiência, como enfrentou o divórcio dos seus pais ou algo assim. Vamos falar sobre como Cristo o ajudou a sobreviver a isso. Muitas vezes espera-se que, se alguém toca violão e lidera um trabalho, então esse líder se livrou de um monte de fardos que estava carregando. Quem não tem alguma história para contar sobre uma pessoa próxima que já passou por um grande problema espiritual, emocional ou sexual?

YWJ : OK, agora as fórmulas mágicas, por favor.

RB: A norma dominante para se avaliar o ministério nas igrejas é a produção, não o discipulado. Resume-se a fazer as pessoas continuarem a pensar: “Como estão os números?” Nos evangelhos, sempre houve grandes multidões. Algumas vezes, Jesus deu um ensinamento difícil e que assustou a multidão. Ele sabia qual era o melhor momento para isso. Lembre-se de João 6.56: “Todo aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue está em mim, e eu nele” (NBV*). Legal. Muito acessível para os jovens… Há um certo padrão, onde Jesus estava tentando descobrir quem levava as coisas a sério. Alguns pastores vivem uma situação na qual seus salários são baseados em quantas pessoas frequentam as reuniões da igreja. No entanto, quando lemos os evangelhos percebemos que todo o sistema parece estar indo na direção oposta. Muitos pastores de jovens que conheço estão divulgando algo em que eles não acreditam.

YWJ: Como o quê?

RB: O pastor sênior deseja que ele incentive os jovens a participar de um culto onde há um sermão, parte de uma série de sete semanas, sobre levantar fundos para construir um prédio gigante. Os jovens não querem saber disso. Ao mesmo tempo, muitos estão usando um bracelete vermelho e falam sobre prevenção da AIDS ou de abrir poços de água em lugares como o Sudão. Então muitos acabam se vendo em meio a uma engrenagem que diz que a preservação desse sistema é a grande prioridade. Contudo, olham ao redor e veem estes grandes problemas de injustiça social, que exigem uma resposta dessa geração, que eles façam algo a respeito. Adivinha o que eles fazem?

YWJ: Então, a chave de um ministério efetivo entre jovens é entender o que o pastor vive em dois mundos que contradizem um ao outro?

RB: O problema para um pastor ou líder de jovens é que ele ou ela tem esses impulsos e muitas vezes sequer pode defendê-los, especialmente com argumentos teológicos ou bíblicos, pois na reunião de liderança da igreja frequentemente eles não se encaixam no paradigma. Então, diria que a primeira coisa que precisamos dos pastores e líderes de jovens é coragem. Coragem para serem homens e mulheres com vidas santas.YWJ: Podemos voltar para a parte profissional do ministério e como conseguir que milhares de jovens participem de nossos programas?

RB: Eu trabalho a partir de um pressuposto diferente. Entendo que as verdadeiras questões estão ligadas ao interior, não ao exterior. Observe o que os últimos séculos fizeram conosco, com a invenção de máquinas e mecanismos em que você aperta um botão e as coisas andam. Isso criou metáforas da produção e da indústria que são aplicadas às questões espirituais. Logo, perguntamos no exercício do ministério: “Como você faz seu grupo de jovens crescer? Como você alcança esses jovens? Que técnicas, habilidades e estratégias externas preciso usar para fazer A e B para então chegar até C?” As verdadeiras questões são, em primeiro lugar sobre o seu próprio interior, o seu próprio relacionamento com Jesus, a maneira como o Espírito de Deus está curando e restaurando todas coisas. As maneiras que você está experimentando o Cristo ressurreto em mil lugares diferentes.

YWJ: Por que muitos pastores começar bem mas, em seguida, se queimam e o ministério acaba?

RB: Isso remete a uma compreensão do que é mais importante: produção ou discipulado. Quando Jesus lidava com as multidões, depois se retirava para um lugar solitário e orava. Como a multidão aumentava, seu ritmo de “ligar e desligar” parecia aumentar. Em nossa cultura, quanto maior a multidão, mais você precisa trabalhar. Quando alguém passa do modelo de produção para o de discipulado, uma das perguntas é: “Isso é sustentável? Estou vivendo a vida que estou pregando e experimentando as coisas que estou convidando os outros a experimentar?”

YWJ: Como seria esse momento de se “desligar” nos dias de hoje?

RB: Bem, não trabalhar no sábado é um exemplo. É uma arte perdida. Há uma razão para que essas disciplinas antigas sejam absolutamente necessárias. Basta perguntar a um pastor de jovens ” qual dia da semana você não atende o celular e não responde e-mails?” Quando eles perguntam: “O que você quer dizer com isso?” Então eu respondo: “Ligue-me daqui a quatro anos, quando você estiver queimado”. O rabino Heschel disse que o sábado dá ao mundo a energia espiritual de que necessita para existir por mais seis dias. Há algo místico e prático sobre as disciplinas, como o sábado e a oração de centramento. Tudo isso confronta os “deuses da produção”.

YWJ: Como você consegue não se submeter aos “deuses da produção”?

RB: Tenho limites muito claros. Existem milhares de coisas que eu não faço. Minha esposa e eu somos rígidos em relação a sustentabilidade. Minha tendência é trabalhar o tempo todo, e isso tem sido um pouco difícil para mim. Sábado é dia de descanso, e eu faço o café da manhã para os filhos e e jantamos juntos todas as noites. Não participo mais de conferência de pastores há anos. Deus está no fundo do vale, bem como no alto da montanha, e realmente o vale é onde passamos mais tempo. Essa ideia de que Deus só pode ser encontrado lá em cima… Para mim, Deus é encontrado quando preparamos o almoço dos filhos, levando-os à escola e ajudando-os nas tarefas de casa; cozinhando macarrão e levando o cachorro para passear.

YWJ: Então, celebrar o sábado é uma ferramenta para o ministério?

RB: Se você está ocupado demais, esgotado, em crise, quem vai querer o seu evangelho?

YWJ: Vários ministros trocaram suas guitarras por câmeras de vídeo, sem dúvida influenciados pelos vídeos que você fez. A capacidade de fazer um grande vídeo é “a” nova habilidade dos pastores de jovens?

RB: A capacidade de fazer grandes vídeos e curtas-metragens tem sido valorizada de maneira exagerada. Shane Hipps tem um novo livro chamado Flickering Pixels [Pixels piscando], em que descreve como os líderes e pastores de jovens pastores começam a usar novas ferramentas e como elas acabam nos moldando. Quando você coloca uma mensagem em um filme, por exemplo, não é a mesma coisa, agora é uma mensagem nova. A própria forma usar um meio faz parte da mensagem.

YWJ: E os vídeos Nooma que você fez?

RB: Quando alguém vê os filmes do Nooma, acha que me conhece, mas não sabemos nada uns dos outros. Nunca nos encontramos. O filme dá uma falsa sensação de intimidade. Felizmente, uma verdade maravilhosa pôde ser comunicada, as pessoas foram tocadas, eles vão tratar de algumas questões mais a fundo, mas existem tantas outras coisas acontecendo por aí e precisamos estar atentos.

YWJ: Quais livros moldaram você?

RB: É uma longa lista: A conspiração divina, de Dallas Willard. Ultimate high conta a história de um explorador sueco que foi de bicicleta de Portugal até o Monte Everest, sem levar oxigênio suplementar; ele carregou em sua bicicleta tudo o que precisava e escreveu um livro sobre isso. Muitas obras católicas. Fui profundamente influenciado por A holy longing.

YWJ: O que anima você, o inspira no trabalho que você faz como um pastor, pai, escritor?

RB: Tenho uma vida que considero realmente feliz. Sempre fui compelido por Jesus. Sempre o achei fascinante. Todo mundo tem uma regra de vida. Encontrei no Cristo Ressurreto uma ordem e um estilo de vida pelos quais vale a pena morrer. Eu oro muito, descanso muito e leio muito.

Reportagem de Josh Seligman e Dean Nelson para o Youth Worker Journal

Citações bíblicas da NBV (Nova Bíblia Viva) © 2007

Tradução e edição: Agência Pavanews ©2011. Se for reproduzir, por gentileza cite a fonte

Ainda há esperança?

2011-01-28T12:45:00.000-08:00

No centro da vontade de Deus.

2011-01-28T07:24:00.000-08:00

Em meio a tantas preocupações em uma fase de tantas escolhas que escreverão o meu futuro neste século, percebo e vejo Deus, Ele é responsável pelo controle, clareza e força. Sem Ele realmente não haveria fôlego para prosseguir. Minha fome e desejo para conseguir cumprir sua vontade tem sido cada vez mais acentuada ao longo desses últimos anos.

Sinto que há um chamado à obediência que todos nós devemos dar ouvidos.

Luto dia a dia para me submeter a esse apelo e admitir que eu não posso fazer nada disso sozinho.

E ao longo desse caminho árduo, preciso reconhecer a fidelidade de Deus e se arrepender pelos maus atos que matam a esperança que brota e ao mesmo tempo seca em meu coração. Esperança que precisa ser regada pelas fortes águas do amor. Correntes que fazem amar o próximo como a mim mesmo.

O maior de todos os mandamentos me faz ver que sem Deus não sou nada.

Confesso que muitas vezes não sei amar, o egoísmo cega. Mas sei que esse é o caminho de encontro e conhecimento da linda e segura presença de Deus.

Venha o Teu Reino e que seja feita a sua vontade, é uma oração perigosa, mas eu quero dizer e convidar Deus para usar esta página, como prova da sua vontade, que está sendo feito em mim e em você.

Que Deus coloque em você (e em mim) uma fome de verdade que não se contenta em apenas viver outro dia sem descobrir onde é que a verdade e a justiça deve ser encontrada.

Que a liberdade possa ser a nossa canção. E que essa canção abale o mundo.

Marcos Wlrich

Viver por fé? Ou ser inútil?

2011-01-26T07:49:00.000-08:00

"Porque vivemos por fé, e não pelo que vemos." 2 Coríntios 5:7

Quando mais olho para mim mesmo, mais vejo o quanto preciso de Deus. Como é difícil viver por fé e com os olhos Nele, mesmo quando tudo parece tão difícil, sempre tentamos fazer do nosso jeitinho, claro, se não desistirmos antes. Eu acredito plenamente que estou aprendendo a cada dia o que significa viver de tal modo, que já não estou de acordo com minhas próprias habilidades, talentos, éticas de trabalho, etc. Estou sendo forçado a confiar em Deus a cada momento, sabe porque? Por que eu preciso e dependo Dele, nós todos precisamos e dependemos e, somente Nele nós vamos realmente viver, e isso com certeza vai ser a melhor parte ou fato de nossas vidas, mesmo quando não consigos ver com os nossos próprios olhos.

A nossa cultura nos ensina a ser bons alunos na escola, conseguir um emprego, ir para a faculdade, ganhar um bom salário, casar, ter filhos, trabalhar mais e, em seguida, um dia, enviar nossos filhos para faculdade, aposentar, ter netos e morrer. Uau! Poderia ser mais deprimente? Claro, todas essas fases da vida são geniais, mas só isso? Sabemos que uma vida sem Deus, sem marcar ou deixar um legado a respeito da proclamação do reino é uma vida inútil, eu não falo somente em ser grande, reconhecido, existe coisas simples que são grandes para Deus. E Ele nos dá uma oportunidade de viver por fé, de não somente estar "bem" com ele só quando está tudo bem, e sim, mesmo quando tudo parecesse impossível realmente crer que Ele existe e que Ele é fiel.

Existe algo tão maravilhoso para nós (mesmo nesta vida, nem mesmo olhando para o destino "eterno") do que se tornar um filho de Deus, um proclamador do reino? Não é verdade? Um pai abandona o filho? Alguns sim! Mas Deus não!

O grande motivo de muitas vezes culparmos a Deus são as mentiras que ouvimos e somos ensinados, ou seja, muita teologia, homens falando por Deus. Tudo isso serve mais para culparmos a Deus do que aprendermos a respeito Dele. Por que você fez isso? Porque você é tal mal? Porque você não houve? Deus cadê você!

Viver por fé, mesmo em meio a tanta mentira e falta de amor é um ousadia.

Eu me pergunto o quanto nós (ou eu) posso perder só porque decidi viver por fé. Mas seja o que for, melhor é estar do lado Dele, não estou certo?

Jesus quer nos ensinar o que significa confiar Nele, em todos os momentos, mesmo quando não podemos ver o que está acontecendo à nossa frente.

Este post é algo rápido, mas eu estou sempre animado para compartilhar o que arde no meu coração. Fico feliz em dizer que Deus tem falado comigo de uma forma que só Ele sabe e poderia fazer, ainda mais em compartilhar. Louvado seja Deus.

Marcos Wlrich

Pastor! Quero ser um Rock Star!

2011-01-24T12:50:00.000-08:00

Em um certo dia igual a todos os outros, um pastor de uma igrejinha peculiar e bem respeitada na cidade tinha acabado de terminar sua ministração na famosa rede de Jovens sobre: "Chamado, o ide, loucuras do evangelho e sobre inúmeras idéias de que com Deus grandes coisas vão acontecer", quando um jovem se aproximou ofegante e com grande expectativa e disse:

Pastor! Quero ser um Rock Star!

O Pastor assustado com aquela decisão depois de um belo discurso apologético perguntou o porque e, imediatamente animado o jovem respondeu:

Pastor! Sua ministração foi uma benção e Deus falou comigo! Portanto, quero ser um Rock Star, para poder ganhar os roqueiros para Jesus! Esse é o meu sonho. Quero gravar cds, tocar em vários lugares e ser reconhecido. Já falei com alguns amigos e já vamos começar a ensaiar, amanhã faço chapinha, coloco um alargador e faço a minha primeira tatoo... e Deus fará grandes coisas!

O pastor: :O

Essa história é fictícia, acabei de escrevê-la, mas serve como exemplo, pois acredito que isso deve ocorrer em vários lugares e igrejas, não do mesmo jeitinho, mas acontece, tenho certeza.

Mas o ponto que quero chegar é sobre o grande "Sonho Americano" que eu também já tive durante muito tempo, e que muitos o têm, o sonho de ser um Rock Star ou vamos dizer, "famoso."

Para isso quero citar alguns textos de Keith Green. Quem ainda nunca ouviu falar dele, aguarde, estou escrevendo sobre a sua história para a série legados. Vamos ao assunto.

O maior sonho de Keith Green era ser um sucesso musical. Depois que ele entregou a sua vida a Jesus, ele sentiu a necessidade de devolver os sonhos e aspirações para Deus, ironicamente ele nunca achou que iria adquirir sucesso, mas não demorou muito para que Keith assinasse com uma gravadora e chegasse ao topo das paradas de músicas gospels.

Diante do sucesso que ele tinha, muitas pessoas chegavam até ele e perguntavam sobre; como iniciar ou entrar em um ministério de música, sobre o que é preciso fazer para ser famoso? Reconhecido? Ouvido? E sua resposta sempre foi: "Vocês estão dispostos a nunca tocar música de novo? Vocês estão dispostos a ser nada? A ir a qualquer lugar e fazer qualquer coisa para Cristo? Ou ficar exatamente onde você está e deixar o Senhor fazer grandes coisas através de você?." Abaixo segue um ensinamento de Keith sobre o assunto:

Qual é grande motivo de querermos tanto ser estrelas? Por que idolatramos cantores cristãos e alto-falantes? Vamos de músicos glorificando no mundo, para glorificar os músicos cristãos. Tudo é idolatria!

É verdade que existem muitos homens e mulheres de Deus que são ungidos e capacitados para atrair a presença de Deus para o seu povo e os não salvos. Mas Satanás está recebendo uma grande vitória, porque facilmente idolatramos "Artistas Cristãos", clamamos e os perseguimos para obter os seus autógrafos em igrejas e shows.

Muitos desejam se tornar parecidos com seu cantor ou ministro do evangelho preferido, desejam com o mesmo fervor que o Senhor desejaria que o buscasse e, assim insultamos o Espírito da Graça e fazemos um lugar para nós mesmos, ao invés de um lugar para Jesus.

O grande erro é que somos ensinados desde cedo que o conforto é a nossa meta e segurança e, que devemos sempre fazer com que todos gostem de nós. Quem vive mais confortavelmente e teve mais amigos e simpatizantes que os missionários abnegados que sofrem mortes prematuras tentando conquistar almas e as nações, realmente não acredita que estamos vivendo tempos muito difíceis e sem amor. Então, por que gastamos mais dinheiro com os registros do Evangelho e shows, do que com organizações que trabalham suprindo necessidades, ou para os missionários no campo?

Existe ministérios que "sem um tostão" conseguem transformar e salvar vidas.

Devemos parar de tentar fazer "deuses" e querer ser como eles. O Senhor ordena que devemos "negar a nós mesmos tomar a sua cruz e siga-lo" (Lucas 9:23). Meu piano não é a minha cruz, é a minha ferramenta [Deus dá a cada um ferramentas exclusiva. Mas nós nunca devemos usá-lo e torná-lo mais importante do que pessoas. Busque a Deus, peça a ele o plano e história que ele tem para o seu ministério.

Um servo bom e fiel é aquele cuja vida comprova o que suas letras estão dizendo, e a música é a parte menos importante de sua vida. Glorificar o único digno tem que ser o objetivo mais importante de um ministério!

Devemos nos arrepender da idolatria e os dos desejos para uma vida confortável e gratificante quando, na verdade, a Bíblia nos diz que estamos apenas de passagem como peregrinos e forasteiros neste mundo(Hebreus 11:13), a nossa recompensa está no céu. Não podemos esquecer que o nosso serviço devido a Deus é "... não somente crer nEle, mas também sofrer por causa dele" (Filipenses 1:29).

Vamos morrer juntos e graciosamente perseverar até o fim como bravos soldados que dão suas vidas, sem hesitação, para o nosso Rei nobre e glorioso da luz. Keith Green.

Galera é isso, espero que este texto tenha te dado um resposta. Lembre-se devemos buscar a vontade Dele e cumpri-la o resto é conseqüência da fidelidade e da entrega.

Marcos Wlrich

Perfil de um discípulo Pt. 1 - (Série Discipulado)

2011-01-20T07:59:00.000-08:00

As igrejas hoje estão crescendo mais do que nunca, mas milhares de cristãos professos no mundo não se encaixa na definição do Novo Testamento de um discípulo. Um estudo concluiu que apenas 25% dos evangélicos se encaixam ao padrão bíblico de discípulo. O pesquisador George Barna relata:

"A Igreja na América é composta de muitas conversões, mas surpreendentemente de poucos discípulos.

Nós devemos procurar, descobrir e definir o que significa ser um discípulo de Jesus no século 21.

Portanto, qual é o perfil de um discípulo?

Discípulo: Essa palavra significa muito mais do que seu significado literal de "aluno ou aprendiz", é alguém que tem sua vida totalmente comprometida com a formação e o ensino de um mestre ou uma escola de pensamento.

Ao longo dos séculos, os cristãos têm enfatizado diferentes marcas para ser um discípulo. No entanto, os fatores mais importantes na definição da marca de um verdadeiro discípulo, são encontrados nas páginas do Novo Testamento. O Novo Testamento apresenta várias marcas que devem ser comuns a todos os discípulos de Jesus.

O discípulo estuda a Biblia.

A Bíblia é muito importante para que um cristão se torne um discípulo. Jesus disse:

"Se vós permanecerdes na minha Palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos, e conhecereis a verdade e a verdade vos libertará" (João 8:31-32).

Não há nada mais importante do que um estudo regular e sistemático da Bíblia. João Calvino nos diz:

"A Escritura é necessária como guia e mestre para podermos ir até Deus, o criador."

A leitura diária da Bíblia nos ajuda a crescer, amadurecer espiritualmente, fortalecer a fé, fala ao nosso coração e nos orienta em todas as decisões difíceis da vida.

Paulo diz em Timóteo:

"Toda a Escritura é inspirada por Deus e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça" (2 Timóteo 3:16).

A Bíblia foi escrita por homens sob a inspiração do Espírito Santo.Inspiração significa, literalmente, Deus soprou. Em outras palavras, Deus sobrenaturalmente inspirou os escritores, pelo poder do Espírito Santo para escrever cada livro.

Roy B. Zuck descreve da seguinte maneira:

"Apesar que escritores humanos foram usados por Deus para registrar as Escrituras, usando seus próprios estilos de dicção e personalidade, suas palavras foram "expiração" de Deus. Inspiração em seguida, é uma obra sobrenatural do Espírito Santo, pela qual, Ele orientou e supervisionou os escritores da Bíblia, a fim de que, o que eles escreveram se torna-se a Palavra de Deus."

Continua...

Escrito por Winfield Bevins para o site Resurgence, traduzido e editado por Marcos Wlrich.

Lêia outras partes:

Introdução

Faça Parte.

2011-01-20T07:56:00.000-08:00

Não fique de fora dessa mobilização.

No principio era O Verbo, A Palavra… A Poesia!

2011-01-20T07:27:00.000-08:00

“No principio, antes que qualquer coisa existisse, antes que houvesse o Universo, o que havia era a Poesia. Deus era poesia. A Poesia era Deus. Deus e a poesia eram a mesma coisa. E Deus criou as estrelas para, com elas, escrever seus poemas nos céus…” (Prólogo do Evangelho de João, paráfrase)

Retirado de “Perguntaram-me se Acredito em Deus” de Rubem Alves

Eu particularmente achei demais esse prólogo. Uau!!

Via Estranho Mundo de Rod

Era uma vez um mendigo

2011-01-19T08:14:00.000-08:00

Havia um homem rico que se vestia de púrpura e de linho finíssimo, e vivia no luxo todos os dias.
E diante do seu portão foi deixado um mendigo, chamado Lázaro, que era coberto de chagas.
O mendigo ansiava comer o que caía da mesa do rico e em vez disso os cães vinha lamber as suas feridas.
Certo dia o mendigo morreu e os anjos o levaram para junto de Abraão e o rico também morreu e foi sepultado.
No inferno, aonde o rico estava sendo atormentado, ele olhou para cima e viu Abraão de longe com o mendigo ao seu lado.
Então o rico clamou: "Pai Abraão tem misericórdia de mim e mande que o mendigo molhe a ponta do dedo na água e refresque a minha língua, porque estou sofrendo muito neste fogo."
E Abraão respondeu: "Filho, lembre-se que durante a sua vida você recebeu muitas coisas boas, enquanto que o mendigo recebeu muitas coisas más. Agora, porém, ele está sendo consolado aqui e você está em sofrimento. E além disso, entre você e nós existe um grande abismo, de uma forma que os que desejam passar do nosso lado para o seu, ou do seu lado para o nosso, não conseguem."
E o rico respondeu: "Então, eu lhe suplico, Pai: manda o mendigo ir a casa de meu pai, pois tenho cinco irmãos, para que ele os avise, afim de que eles também não venham para esse lugar de tormento."
Abraão Respondeu: "Eles têm Moisés e os Profetas; que os ouçam."
E o rico disse: "Não pai Abraão, se alguém dentre os mortos fosse até eles, eles se arrependeriam."
E Abraão respondeu: "Se não ouvem Moisés e os profetas, concerteza não ouvirão, ainda que ressucite alguém dentre os mortos."

Nossa! Como as parábolas de Jesus eram e são desafiadoras. Qual é a lição que podemos aprender com essa parábola?

Ela não pode ser literalmente interpretada como uma descrição do estado do homem na morte e nem ao menos vida após a morte. Portanto, muitos estudiosos contemporâneos acham que esta história juntamente com todos os seus detalhes não possam ser interpretados. Nos capítulos 15 e 16 de Lucas, Jesus apresenta várias parábolas em resposta a preconceituosa discriminação dos escribas e fariseus para com as classes marginalizadas da época, em outras palavras, os escribas e os fariseus se achavam mais dignos de favores divinos do que os outros.

Lendo essa parábola, algumas coisas me chamaram atenção, nem sei se devo considerar uma interpretação, mas vou considerar como lições:

1º - Status ou uma posição reconhecida diante da sociedade não significa que alguém é maior ou melhor que o outro. Perante Deus não há diferença.

Veja a proporção divina:

Estuprador = Mentiroso

Adúltero = Filho rebelde.

Somos todos iguais, não importado o pecado.

2º - Dinheiro não traz salvação e não significa posição maior perante os pobres no céu.

3º - Sobre preconceito. Devido essa parábola ser um confronto e um ensino aos escribas e fariseus que se achavam "maiores" e mais "dignos". Aprendemos essa lição sobre preconceito, que hoje está muito presente na sociedade e até mesmo na igreja.

Se uma prostituta, talvez um morador de rua, ou um homossexual entrar na igreja para assistir a um culto, com certeza alguns membros teriam receio e nem chegaria perto deles, talvez, por causa da roupa, cheiro e da opção sexual.

Se algum membro da igreja cair em adultério,ou em outro "pecadão", durante muito tempo ele será tratado com um pecador insano e repugnado diante de muitos. Dentre outros exemplos.

4º - A ultima lição, é olhar para o próximo e fazer alguma coisa, ajudar, amar, mudar. Um mendigo que o rico sempre viu em sua porta e mesmo assim não foi capaz de fazer nada por ele, pois seus coração estava em riquezas. E depois em tormentos viu que todo o seu investimento não serviu para nada é uma grande lição para não fazermos igual.

Então, essas foram as lições que me tocaram após ler essa parábola. Impossível essa história não ser desafiadora, Jesus mais uma vez mostra a necessidade e o amor ao próximo, ele é um revolucionário, trouxe a verdade de uma forma jamais vista, ensinou sobre amor provando. Que possamos cada dia ser igual a ele.

Marcos Wlrich

Igreja e cultura.

2011-01-19T08:11:00.000-08:00

Tim Keller escritor, teólogo e pastor da Redeemer Presbyterian Church em Nova Iorque fala sobre cristianismo, evangelho e relevância cultural. Igrejas urbanas precisam pensar isso com seriedade.

Via iPródigo

Jesus Moviment- O movimento de Jesus. (Série- Legados)

2011-01-17T06:52:00.000-08:00

Galera, essa é uma nova série do Profetas das Ruas. Nela vou falar de alguns movimentos que marcaram a história da igreja e de pessoas que fizeram a diferença. A grande idéia é mostrar que também podemos fazer grandes coisas, continuar legados e marcar a nossa geração. A primeira parte irei falar do Jesus Moviment, alguém sabe o que foi isso? Leia e descubra e, não se assuste com o tamanho do texto. Ler é Cultura! Rsrsrs.

A pesquisa foi feita pelo Maurício Boehme. Que Deus fale ao seu coração. Vamos lá!

O Jesus Movement teve início na Califórnia e foi se espalhando por várias cidades, faculdades; onde havia jovens essa onda foi se espalhando através da música, das artes e dos esportes. Havia nessa época o movimento hippie, a rebeldia, a “contra-cultura”. Era a época das drogas, das “viagens espirituais”, a época de Aquários. Tudo isso colaborou para que essa sede pelo radical, pelo novo e pelo sobrenatural brotasse no coração da moçada.

As Igrejas tradicionais não conseguiam absorver essa geração de malucos, e por isso criou-se todo um pano de fundo propício para que o Evangelho fosse pregado de maneiras “alternativas”, com o surgimento dos grupos caseiros, pregações nas praias e nas quadras esportivas. Os pastores relutavam em receber em seus templos jovens cabeludos, fumando, com aquelas músicas esquisitas. Alguns poucos pastores tiveram a coragem de romper esse preconceito e apoiar o ministério entre os “malucos”.

Muitas comunidades “underground” foram surgindo para absorver as novas conversões desse pessoal esquisito. Surgiu a fusão do rock e a música gospel (sacra) e vários jornais (tipo os fanzines que os fã-clubes editavam) eram publicados para atingir a galera. Esses foram instrumentos poderosos para o avivamento que se espalhava. É verdade que muitas comunidades radicais e heréticas surgiram junto com esse movimento todo, mas a maioria foi de algo saudável e bíblico.

Somente em 1970 a mídia americana notou a existência desse movimento, e os jovens eram chamados de “Jesus Freaks” (Loucos de Jesus). As redes de televisão começaram a notar que se tratava realmente de um “movimento”, e começaram a divulgar os grandes batismos feitos nas praias, as enormes reuniões de oração e os festivais de música cristã. Importantes veículos de comunicação como as revistas Time, Newsweek, Life eRolling Stone registraram esses eventos. Dentre tantos, “Jesus Movement” era um dos fenômenos sociais mais notáveis da década de 60/70.

Com o final da guerra do Vietnã, os ideais de paz e amor chegavam ao fim. Todo o idealismo de uma época também começava a dar sinais de exaustão. O “Jesus Movement” também foi murchando, até ter o seu fim no meio dos anos 70. Mas seus frutos estão aí: ministérios surgiram, igrejas foram organizadas, bandas gravaram suas músicas. Nada foi igual depois do “Jesus Movement”.

Um ponto marcante para o "Jesus Movement" foi a abertura de uma cafeteria, "The Gathering Place Coffee House" por um cara chamado Jim Cox em 1969. Ele era um presidiário que após ser solto sentiu um forte chamado para lidar com as pessoas que perambulavam pelas ruas.

O “Jesus Movement” foi um agir soberano do Espírito Santo no meio da juventude americana na década de 60/70. Esse mover de Deus teve início de forma independente e isolada em regiões que pouco contato tinham entre si. Esses jovens experimentaram uma mudança de vida radical ao se encontrarem com Cristo. Esses jovens se reuniam nas casas, nas igrejas, nos ginásios e nas lanchonetes a fim de entenderem o que estava acontecendo e para aprender mais sobre a Bíblia e sobre Jesus.

O meio de comunicação desses jovens eram os jornais publicados pela comunidade dos “Jesus Freaks”. O mais famoso deles foi o “Hollywood Free Paper” que era distribuído nas esquinas da cidade e acabou se tornando o porta-voz do movimento.

No meio disso tudo surge uma Igreja na Califórnia, a Calvary Chappel e seu pastor Chuck Smith. Esse pastor acabou tendo a sensibilidade de querer alcançar esses jovens hippies e abriu a sua igreja prá receber essa moçada. Mais tarde ele trouxe um hippie que havia se convertido, Lonnie Frisbee, para ser seu auxiliar nessa tarefa de evangelização dos hippies.

As reuniões de estudo bíblico na Calvary Chappel aconteciam ás quartas-feiras á noite, e por volta das quatro da tarde os jovens começavam a chegar, tamanha era a sede e a fome da Palavra! Essas reuniões eram recheadas de música e testemunhos. Os jovens convidavam seus amigos não salvos e havia um momento para que eles pudessem aceitar o convite de entrega de suas vidas a Cristo. O movimento de jovens cabeludos e vestidos de maneira estranha era tal que a polícia frequentemente ficava nas redondezas da igreja.

O que fazer com essa moçada que dia a dia ia sendo acrescentada á Igreja? Conforme o movimento todo ia aumentando, a mídia publicava o vertiginoso crescimento e isso atraía mais pessoas ainda. Uma das soluções foi organizar pequenos grupos caseiros, onde esse pessoal se reunia quase que diariamente. Uma das situações mais emocionantes de tudo isso eram os batismos na praia. Os “malucos” saiam pregando o evangelho aos surfistas e banhistas e os batizavam ali mesmo, no melhor estilo “João Batista”!

Se os anos 60 foram revolucionários no que diz respeito as drogas, a libertinagem sexual, a rebeldia e outros. Foram também no que diz respeito ao Movimento de Evangelismo de Impacto. Aquela década fez, com certeza, a igreja repensar em seus movimentos de evangelismo. Sem querer entrar no mérito teológico da questão, já que não me cabe, a ousadia dos que foram trouxe efeitos fundamentais pra o cristianismo contemporaneo.

Esse foi o Jesus Moviment, um grande avivamento e uma grande revolução no que se diz a respeito de missões urbanas. Se você quer descobrir mais a respeito acesse: Jesus Moviment

Dica de Som: Eduardo Mano

2011-01-12T10:19:00.000-08:00

Depois de um bom tempo sem dar uma dica de som, nada melhor que começar pedindo desculpas indicando o download do cd Velhas Verdades de Eduardo Mano. Eu particulamente pirei no estilo das músicas e nas letras. Eu não sei que estilo daria a esse cd, mas é parecido com MPB e Folk. Abaixo segue instruções para baixar:

O disco está aí para download gratuito via NoiseTrade, a ferramenta para músicos que o Derek Webb criou. Funciona assim: você vai colocar seu email e CEP, clicar no botão e pronto. Eles enviam um código para download no seu email:

Já aviso que não vou usar o e-mail de vocês indiscriminadamente. Nada de Spam. Talvez apenas, cruzando as informações dos CEPs, um eventual e-mail informando que estarei em algum lugar perto de vocês, tocando. Mas só para isso, fiquem tranqüilos.

Além disso, o disco está disponível em versão física, com as já consagradas capinhas pintadas a mão. Caso você se interesse por essa versão, basta preencher o formulário abaixo. O custo do CD é de R$10, mais o envio. Além do CD, a carta acompanha as cifras das músicas e uma surpresa (sério). É comprar para comprovar.

O disco marca inúmeras coisas, mas acima de tudo, marca o nosso esforço em provar que dava pra colocar a mão na massa e fazer a coisa acontecer. Os únicos processos que não ficaram nas nossas mãos foram a mixagem e a masterização, ambas realizadas pelo competentíssimo Jordan Macedo.

Portanto, é isso. Se você quiser baixar, fique à vontade. Caso queira adquirir o CD físico e nos ajudar, entre em contato. Caso você tenha um site ou blog e queira divulgar o trabalho, entre em contato também.

Eduardo Mano

Entre em contato: http://eduardomano.net/contato/

Por uma fé nua e crua em uma simples promessa

2011-01-05T06:05:00.000-08:00

Este é o primeiro post de 2011, e nada melhor falarmos sobre fé e a promessa que temos em Deus.

Primeiramente quero citar um pensamento de Ariovaldo Ramos:

Quando olho para a TV, as notícias que tem, e as que não se deixa ter.
Quando vejo as imagens que, nessa história, se produz, e quando me recuso a vê-las.
Quando vejo os políticos e os líderes que não sabem nada de Canaã, mas amam estar à frente.
Quando vejo que eles apelam a nós, mas não é por nós que lá estão, embora jurem que sim.
Quando vejo os cristãos tentando salvar o cristianismo de seus líderes e de seus institutos.
Quando vejo a maldade em cristãos.
Quando vejo o lucro subjugando os ideais, seja pela compra ou pela distorção.
Quando vejo o que o "progresso" fez ao Planeta.
Quando vejo os ateus se organizando para preparar o mundo para o valor do nada!
Quando os vejo chamar a isso de evolução.
Quando vejo religiosos sonhando com mulheres de burca e com mãos cortadas.Quando os vejo chamarem a isso de misericórdia.
Quando ouço o grito dos soterrados, o lamento dos encharcados, o gemido dos famintos.
Quando vejo que o mundo não para, tudo continua igual, como se nada houvesse que exigisse arrependimento.
Quando vejo que, por mais que haja socorro, de fato, a justiça passa ao largo.
Quando vejo que o socorro não conserta.
Quando vejo a sociedade civil sendo subvertida, que, não importa quantas eleições haja, o mundo tem dono.
Me dá um nó na garganta... e de me deixar ser esborrachado pela pedra no meio do caminho.

Então, olho pra cima... Pressinto a volta de alguém... É mais que profecia. E volto para a estrada, porque é preciso continuar.

E, a cada imagem dantesca que essa nossa história joga na minha cara, eu olho para cima...

Eu achei muito interessante, hoje perdemos a cultura, ou seja, a filosofia de olharmos para cima, esquecemos a promessa que temos em Deus e a necessidade de viver a vontade Dele. Viver em fé é além de meras histórias que ouvimos.

Olhe para cima!

Você não sabe?
Você não ouviu?
O eterno Deus, o SENHOR,
O Criador dos confins da terra,
Nem se cansa nem se fadiga?
Seu entendimento é inescrutável.
Ele dá poder aos fracos,
E para aqueles que não têm poder Ele aumenta a força.
Os jovens se cansarão e se fatigarão,
E os jovens certamente cairão,
Mas aqueles que esperam no Senhor
Renovarão as suas forças;
Eles subirão com asas como águias,
Eles correrão e não se cansarão;
Eles caminharão e não se fatigarão.
Isaías 40: 28-31

O Dr. Andrew Murray, disse: "Quando você começa uma promessa de Deus vale tanto como cumprimento. Uma promessa traz para nós um contato direto com Deus. Honrá-lo, confiando na promessa e obedecê-lo é uma plenitude plena. Crer e aceitar a promessa de Deus não é se envolver em uma ginástica mental, onde chegamos á uma imaginação e começamos um processo de auto-sugestão, ou produzimos uma fé fictícia em que discutimos com nós mesmos sobre a existência de Deus. É uma a confiança absoluta em Deus através de Sua palavra.

Portanto, a promessa vem pela fé, para que seja de acordo com a graça e seja assim garantida a toda a descendência de Abraão; não apenas aos que estão sob o regime da lei, mas também aos que têm a fé que Abraão teve. Ele é o pai de todos nós. Romanos 4:16

Por uma fé nua em uma simples promessa, eu não quero dizer um simples sentimento de que Deus é fiel eu quero que a promessa do Livro de Deus possa ser cumprida em mim, ousadamente, entusiasta-mente, constantemente uma aventura da minha alma, corpo, e do espírito sobre a verdade da promessa como um ato apropriado. -Fletcher.

"A fé que vai calar a boca dos leões devem ser mais do que uma piedosa esperança de que eles não vão me morder."

A fé calará bocas e voz das minhas vontades!

Deixe Deus te usar! Comece crendo!

Marcos Wlrich

Um novo ano.

2010-12-31T06:01:00.000-08:00

Mais um ano pela frente. Novos desafios e é claro, novas vitórias. Que em 2011 possamos cumprir tudo aquilo que Deus escreveu para esses novos 365 dias. Que possamos mudar a história, brilhar cada vez mais a presença de Jesus, dar de comer, de vestir, mais abraços e amar mais o próximo.

Este é o ultimo post de 2010, esse ano foi muito bom, especialmente para o blog que cresceu e alcançou novos horizontes. Fico tão feliz quando recebo emails e comentários de pessoas que dizem que os textos do blog as edificam. Isso me emociona e me dá mais força para continuar o projeto. Quero agradecer a todos que fizeram parte do Profetas das Ruas; lendo os textos, divulgando e vivendo junto a causa que tanto lutamos. Especialmente aos parceiros. Que em 2011 possamos alcançar novos desafios!

Aguarde que 2011 tem muita novidade. Deus abençoe a todos!

"Que o SENHOR te abençoe e te guarde; que SENHOR faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti; que SENHOR sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz". Números 6: 24-26.

Feliz 2011!

Marcos Wlrich

COMO FAZER DISCÍPULOS - (Série Discipulado)

2010-12-31T04:13:00.000-08:00

Esse é o primeiro texto da série Discipulado que o Profetas das Ruas terá como projeto para 2011. Espero que ajude e que abra a nossa visão e nos direcione para um novo propósito como Igreja.

Se o propósito central da missão cristã é fazer discípulos, segundo a Grande Comissão que Jesus Cristo deu a seus discípulos (Mt 28.16-20), cabe a pergunta: Como fazer discípulos de Cristo? Para começar, precisamos levar em conta que um discípulo é primordialmente um aprendiz, alguém que está em processo de formação, cuja finalidade é que o aprendiz chegue a ser como seu mestre. Sob esta perspectiva, o mandamento de “fazer discípulos” é um mandamento para formar pessoas que cheguem a ser como Jesus Cristo.

Por certo, esta afirmação não coincide com um ensino que esteve presente em círculos evangélicos há alguns anos, segundo o qual a tarefa de discipular é formar discípulos à imagem e semelhança do discipulador. Não creio que esta tenha sido a intenção do mandamento. O Mestre por excelência a quem todos os cristãos somos chamados a seguir é Jesus Cristo. O apóstolo Paulo reconhece isto quando, escrevendo aos crentes na Galácia, lhes diz: “Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós” (Gl 4.19). Isto não nega, no entanto, que só quem leva a sério seu próprio discipulado cristão está em condições de formar discípulos de Cristo. É por isso que o mesmo apóstolo exorta aos crentes em Corinto: “Sede meus imitadores, como também eu, de Cristo” (1Co 11.1). Tanto na tarefa de fazer discípulos como na de criar filhos, a pedagogia mais efetiva é a que depende muito mais do exemplo do que das palavras.

Voltemos à nossa pergunta inicial: Como fazer discípulos de Cristo? Já observamos na edição anterior que em nosso texto o verbo “matheteúsate” (“fazei discípulos”, no modo imperativo) é acompanhado por três formas verbais (gerúndios, no grego), duas das quais respondem diretamente a esta pergunta: “batizando-os” e “ensinando-os”.

O batismo é o rito de iniciação no discipulado. Este não é o momento para nos aprofundar na tradicional controvérsia entre quem pratica o batismo de crianças como sinal do pacto e quem pratica apenas o batismo de pessoas que creem, por entendê-lo como um ato consciente de identificação com Cristo. Para nosso propósito, basta destacar que na Grande Comissão se considera que o discipulado inicia com o batismo e que este é feito “em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo” (v. 19).

Com o batismo começa todo esse processo ao qual nos referimos anteriormente: o processo de formação do aprendiz para que chegue a ser como Jesus Cristo. Se não se leva isto em conta, corre-se o risco de fazer do batismo a única coisa que importa. Não foi isto que aconteceu com a conquista ibérica de nosso continente? Os conquistadores chegaram com um profundo sentido de missão, com a convicção de terem sido enviados por Deus. A cruz chegou acompanhada pela espada, os soldados chegaram seguidos pelos frades missionários. E, para “converter” os aborígenes ao cristianismo, se esforçaram para batizar milhares e milhares deles. Batizaram, mas não fizeram discípulos. E assim nasceram os nossos países: com massas batizadas, mas não evangelizadas. A pergunta é se hoje nós, os evangélicos, não corremos o risco de fazer o mesmo, impulsionados pelo desejo de aumentar o número de membros de nossas igrejas, mas sem a devida ênfase na missão de fazer discípulos.

E permanece a pergunta: Como fazer discípulos de Cristo? A forma verbal “batizando-os” é apenas parte da resposta e é inseparável da que se segue: “ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado”.

Traduzido por Wagner Guimarães Via Solomon

René Padilla é fundador e presidente da Rede Miqueias, e membro-fundador da Fraternidade Teológica Latino-Americana e da Fundação Kairós. É autor de O Que É Missão Integral?.

Deus abençoe a todos.

Meu herói morreu de Aids.

2010-12-30T06:43:00.000-08:00

Tenho tantos heróis.
Eles são como espelhos.
E as vezes eles nem existem.

Aonde estão os seus heróis?
Meus heróis? Hummmm...
Um morreu de AIDS, outro de overdose, dois se matou e outro nem sai da revista!!

Quem é que nunca teve um herói? O engraçado é que desde criança temos essa tendência em acreditar em algum, e mesmo que eles pareçam esquisitos ou não existam, sempre desejamos ser igual a eles. Na fase mais adulta, acreditamos e nos espelhamos também em outros tipos de heróis, os que existem e são como nós, nosso pai, líderes políticos, astros de rock, jogadores de futebol e etc. Mas pense comigo, porque temos essa tendência de acreditar em heróis?

Todos nós sabemos que o ser humano tem um vazio existencial. Este vazio é vivenciado de forma explícita ou implícita, ele emerge diante de várias situações da vida, como exemplo, situações peculiares, quando questionamos acerca do verdadeiro sentido da vida, na morte e dentre outros. Esse vazio pode ser entendido, preenchido, amenizado, acolhido e abraçado. E cada um tenta da sua forma preenche-lo, na religião, na arte, na família, em heróis e etc.

Sabe, desde a minha infância tive vários. Os heróis fictícios que eu mais gostava era os que de alguma forma sofreram muito para chegar lá, tipo aquele que tem um passado muito sofrido, é feio, humilhado, mas depois que virá herói, ele é o cara, como o Homem-Aranha e Wolverine.

Será que podemos dizer, conheça uma pessoa vendo os seus heróis?

Falando de heróis humanos, fase mais adulta e menos responsável, vou fazer algo diferente, vou expor meus antigos heróis juntamente com seus pensamentos, para aguçar mais a sua mente. Não falo diretamente na questão de idolatria, mas na questão de espelho, influência, entendeu?

As pessoas precisam de fios, escritores, heróis, estrelas, dirigentes para dar sentido à vida. O barco de areia de uma criança virado para o sol. Soldados de plástico na guerra suja em miniatura. Fortalezas. Navios de Guerra de Garagem. Rituais, teatro, danças para reafirmar necessidades tribais e memórias. Um chamamento para o culto, unindo acima de tudo, um estado anterior, um desejo da família e a magia certa da infância. Jim Morrison (Vocalista do The Doors morreu aos 27 anos, não se sabe a causa certa, existem várias especulações, assassinato, overdose e ataque do coração.)

Se o meu sorriso mostrasse o fundo da minha alma, muitas pessoas ao me verem sorrir, chorariam comigo!”Eu sou mesmo um bebê errático e triste! Não tenho mais a paixão, então se lembre, é melhor queimar do que se apagar aos poucos. Nos últimos meses eu desejei a morte todos os dias. Às vezes cheguei bem perto. Agora é hora de deixar as coisas confusas, para escrever linhas que não façam sentido. Kurt Cobain (Vocalista do Nirvana morreu aos 27 anos, suicídio.)

Sonha e serás livre de espírito... Luta e serás livre na vida. Não quero nunca renunciar à liberdade deliciosa de me enganar. A farda modela o corpo e atrofia a mente. Ernesto Che Guevara( Revolucionário, morreu ao 39 anos, assassinado.)

Você pode estar pensando, nossa Marcos você era mal, olha em quem você se espelhava. Pois é, esses são um pouco de muitos que eu admirava. Durante muito tempo o meu sonho era ser um Rock star, então, esse era meu nível de influência. Mas devemos chamá-los de heróis? Quem são os heróis desta geração?

É engraçado como as pessoas se influenciam fácil. Um vazio, várias maneiras de preenchê-lo, rebeldia, status, fama, tv, glamour. Em que você acredita?

Numa certa fase da minha vida, eu cheguei ao ponto de não mais acreditar em Deus, isso foi uns 3 anos depois do meu batismo, eu queria conhecer o que o "mundo" tinha á oferecer, e Deus na minha cabeça só complicava as coisas, parecia que tudo era difícil, comecei a achar que vida cristã era chato demais. Portanto, do nada, com 14 anos, decidi viver e experimentar o que o para mim parecia ser bom e Deus se tornou na minha cabeça algo inexistente.

Mas como o filho pródigo, curti, perdi, fui ao chão, e como sempre no meio do caos lembrei da grande poesia. Não sou aquele tipo de "crente" que busca a Deus só quando está com problemas ou porque quer alguma coisa. Saca, é nessas horas em que estamos totalmente derrotados e sem esperança que Deus prova sua existência, você consegue entender isso?!

É sério, Ele prova! Ele existe! Ele me pegou com todo o amor do mundo, como o filho pródigo, e meu deu honra, me deu novas vestes e se alegrou com a minha volta. Isso é lindo! Como somos comprados e enganados facilmente, não é? Dinheiro, prostituição, drogas, em segundos nos tornamos perdidos e sujos, como se nada tivesse acontecido.

O vazio só pode ser preenchido, o herói de verdade está a porta e quer mudar as nossas vidas.

“Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele comigo”. Apocalipse 3:20.

Para terminar. Quem são os seus heróis? Aonde eles estão? Estão mortos? Aonde está o seu coração?

Talvez possamos conhecer uma pessoa através de seus supostos heróis.

Se você está precisando de um herói, eu conheço um de verdade, Ele não usa roupas esquisitas, não usa máscaras, não voa, não sobe pelas paredes e nem tem um guitarra maneira, mas com certeza ele pode e vai te salvar. Jesus! Conheça um herói de verdade. Até a próxima. ;D

Marcos Wlrich

Obs: A expressão Herói usada significa: inspiração, admiração, influência, para alguns talvez ídolos.

Uma noite de Paz.

2010-12-24T04:05:00.000-08:00

Shoppings lotados, ruas lotadas,
Avenidas decoradas por corações vazios.
O presente objeto como símbolo de amor,
Talvez ele apague os erros do ano que passou.
Um velho, que na verdade nunca existiu,
É o símbolo lembrado de uma esperança que partiu.
Deus o seu Filho nos deu,
Desconfortável, escuro e frio o menino nasceu.
E na noite "feliz" e de "paz",
Esquecemos do único capaz.
De transformar o caos em poesia,
A tempestade em calmaria.
Feliz Natal!
Para as crianças deixada nas ruas,
Para os quem não tem o que comer,
Para os que o seus corpos são obrigado a vender,
Para os pais desempregados,
Para os desabrigados,
Para os dependentes químicos,
Para os que estão presos,
Para as viúvas,
Para os órfãos,
Para os que não ganham presentes,
Para os idosos esquecidos nos asilos,
Para os que esperam órgãos em uma fila que não termina,
Para os amigos que esquecemos,
Para todos, esquecidos e lembrados.
Para Todos!
O natal que muita gente esqueceu!
O mundo é quem ganhou o presente!
Jesus a esperança e o amor, se fez homem e morreu.
Ressuscitou e trouxe vida.
Uma noite de paz! Muito mais que uma noite de paz!

Marcos Wlrich

Escrito parodicamente sobre a música "Uma noite de Paz" do Fruto Sagrado.

"Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu seu único Filho, para todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” João 3.16

Feliz Natal.

10 lições para você se tornar um ativista na sua comunidade.

2010-12-23T07:24:00.000-08:00

Galera, estou muito feliz e animado com as novidades que teremos em 2011, ontem me tornei membro do Global Changemakers que é uma comunidade de Jovens ativistas que querem mudar o mundo através de ações sociais. Estou com muito material bacana que vai nos ajudar a como montar projetos e a como colocarmos em prática. E este é o primeiro texto do Global Changemakers que quero compartilhar. Olha, não se assuste com o termo Ativista, todo material que irei postar terá conteúdo cristão.

Antes de começarmos, você sabe definir a palavra ativismo?

Ativismo: Atitude moral que privilegia as necessidades da vida e da ação, sobre
os princípios teóricos./ Propaganda ativa a serviço de uma doutrina.

Ou seja, pode ser definido como participação em ação para provocar mudanças, seja ela social, política, ambiental, ou outras.

Deixa eu te fazer uma pergunta:

Quem hoje tem a maior capacidade para provocar mudanças na sociedade com fé, amor e esperança?

A igreja! Ela tem esse poder e a capacidade que vem do grande mestre Jesus!

Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três, mas o maior
destes é o amor. 1 Corintios 13:13

A minha definição sobre cristianismo e sobre o evangelho não tem nada ver com status, prédios, dinheiro gastos em bens materiais, e sim em amar o próximo como a si mesmo e ser como Jesus que deixou toda a sua glória para os fracos, oprimidos, cegos, pecadores e dentre outros. Então, precisamos ter a consciência de que precisamos fazer alguma coisa. Não é preciso ouvir a voz divina sobre chamas para fazer missões, ações sociais e evangelismo, essa voz está na bíblia e é o que você sempre foi chamado a fazer. Leia muito a bíblia, tenha uma intensa rotina de oração e seja santo! Até a próxima. ;D

Todo cristão ou é um missionário ou é um impostor. C. H Spurgeon

10 Lições para ser tornar um ativista na sua comunidade

1. Defina a sua visão
O que você pretende fazer. Não defina os detalhes específicos, mas apenas os princípios gerais. E porquê! Lembre-se estude as necessidades de sua comunidade.

2. Defina metas e objetivos
Analize primeiramente o que você pode fazer, sem prejudicar seus compromissos como trabalho, escola e sobre como poderá chegar lá e quando. Estabeleça metas, mas seja flexível. Estas medidas irão mudar constantemente sua vida, mas lembre-se você precisa começar.

3. Esteja preparado para desafiar a si mesmo
Não tenha medo de romper com a normal. Prepare-se para desafiar a si mesmo. Prosperar fora do cotidiano!

4. Faça parcerias
Aproxime de pessoas que possam te ajudar; como empresários, presidentes de bairros, políticos, pastores, etc... sem nenhum tipo de marketing pessoal e constitucional. Seja persistente e nunca desista, esse é o preço a pagar para poder chegar lá.

5.Compartilhe sua visão.
Comunique e transmita o que você está tentando fazer. Começe construindo uma rede que atraia pessoas que queiram participar da missão juntamente com você.

6. Aprenda a conviver em todos os ambientes
Seja um camaleão. Conheça o seu público e não tenha medo de usar um terno na sala de reuniões ou usar calças jeans na sala de aula. Esteja ciente de que você está falando e por quê, vestindo um terno ou não, passe sempre seriedade, transparência e responsabilidade.

7. Não desista
Seja extremamente resistente em todos os momentos.

8. Crie tempo para fugir dos detalhes
Dê um tempo para você, não esqueça que você tem a sua vida, seus compromissos, família, amigos e igreja, para você não perder a sua identidade. Volte ao estado original de quando teve suas idéias, de quando planejava, isso vai fazer nascer novas idéias, é melhor do que ficar preocupado com as dificuldades do projeto.

9. Esteja perto de pessoas experientes
Ou não vai acontecer nada. Tanto profissionalmente, como em equipe, principalmente pessoalmente - Esteja perto de pessoas que você admira e de pessoas experientes, tenha uma cobertura pastoral, um apoio, saiba ser sociável, agradando as pessoas mesmo quando ouça umas "verdades".

10. Procure sempre agradar o próximo
Seja alegre, mas nunca fique completamente satisfeito, sempre haverá muito a fazer. Sempre olhe para o que te desafia e para o que faz você ir mais longe.

Escrito por Thom Woodroofe.

Traduzido e editado por Marcos Wlrich

O dia que eu morri.

2010-12-22T13:20:00.000-08:00

Cross the Line - Cruze a Linha.

2010-12-22T06:13:00.000-08:00

A Phanton Films lançou o curta-metragem CROSS THE LINE, produzido com apoio do GLOBAL CHANGEMAKERS – Programa internacional patrocinado pelo Conselho Britânico, organização oficial do Reino Unido que desenvolve várias iniciativas educacionais e culturais. O Global Changemakers busca incentivar o ativismo social de jovens por meio de uma rede que hoje conta com mais de 600 integrantes em 99 países com jovens de 16 a 25 anos que tenham algum trabalho efetivo em prol da comunidade.

A proposta do filme é transmitir a mensagem de forma muito objetiva e impactante com o intuito de lutar contra a apatia dos jovens na sociedade e contra a pobreza na América Latina. Além de encorajá-los ao trabalho voluntário por meio da arte cinematográfica, também visa trazer uma reflexão sobre o tema da desigualdade. O filme, de aproximadamente 6 minutos, será exibido em apresentações criativas em escolas, universidades, comunidades (utilizando uma base de dados na internet composta de diversas organizações), criando uma vinculação dos jovens a organizações sociais. Lembrando que este filme já foi visto em mais de 40 países no mundo, devido à divulgação prévia no Global Youth Summit em Londres.

Um dos destaques do filme é a trilha sonora. A total integração entre som e imagem determinam a ambientação para a poética visual. A fotografia do filme foi feita com base no conceito da vida urbana. A captação de imagens e a finalização do filme foram feitas em Full HD. A direção optou por uma interpretação bastante sutil e enigmática. O filme foi rodado nas ruas do centro histórico de Santos e na nova linha de metrô da cidade de São Paulo.

DIREÇÃO – Alyson Montrezol é formado em comunicação social no curso de Publicidade e Propaganda, é cineasta, fotógrafo e professor universitário. Atualmente está dirigindo seu primeiro filme longa-metragem – um documentário sobre a reconstrução do Haiti.

ARGUMENTO E TRILHA SONORA – Matheus Ortega é formado em Relações Internacionais, jovem embaixador do Conselho Britânico e músico profissional desde 2001. Já desenvolveu trabalhos voluntários em diversos países, buscando trazer transformação para comunidades carentes através das artes.

Assista o curta:

Saiba mais: Cross The Line

Ação Extremo Afeto.

2010-12-21T10:50:00.000-08:00

Muitas pessoas tem se levantado para doações de alimentos e brinquedos. Portanto, o projeto Extremo Afeto em parceria com os ministérios Essência nas ruas, Cumprindo ide, Intervention e a equipe de palhaços do Sorria, vem trazer uma idéia diferente, que visa a doação de materiais escolares.

Essa doação será realizada no dia 29 de janeiro de 2011 no bairro Vila Nova em Cuiabá, a partir das 16 horas. Esse bairro foi indicado por uma Assistente Social que entendeu a necessidade e cumprimento do projeto.

Estivemos no bairro e constatamos a realidade do caso ouvindo depoimentos das famílias, que disseram que seus filhos não estudam por falta de condições de adquirir materiais escolares. A média de crianças por família é de 3. A média de moradores do bairro Vila Nova segundo o site da prefeitura é de 700 moradores, se você quiser conferir está no pólo v: http://www.cuiaba.mt.gov.br/regional?s=18&v=Bairro. O Vila Nova é um bairro que ainda não dispõe de asfalto, policlínica, escola e o esgoto corre a céu aberto.

Queremos doar para essas famílias um kit básico que são: Caderno, Lápis, Borracha, Lápis de cor, Tesoura e Cola. Mais todo e qualquer outro material que vier será muito bem vindo e aproveitado.

Já dizia Pitágoras: Educai as crianças, para que não seja necessário punir os adultos.

Caso queira fazer parte dessa ação entre em contato no comentário ou no meu email marcoswlrich@ig.com.br. Breve teremos o Hotsite do projeto.

Mande seu e-mail para que, depois do projeto, possamos mandar um relatório com fotos do trabalho que foi realizado.

“Aprendei a fazer o bem, procurai o que é justo,Ajudai o oprimido, Fazei justiça ao órfão,Tratai da causa das viúvas” Isaias 1:17

O Lado Negro do Chocolate.

2010-12-20T06:23:00.000-08:00

Sabia que o chocolate que você consome é produzido com o uso de trabalho infantil e tráfico de crianças? O premiado jornalista dinamarquês, Miki Mistrati, decide investigar os boatos. Sua busca atrás de respostas o leva até Mali, na África Ocidental, onde câmeras ocultas revelam o tráfico de crianças para as plantações de cacau da vizinha Costa do Marfim. A Costa do Marfim é o maior produtor mundial de cacau, respondendo por cerca de 42 por cento da produção. Empresas como a Nestlé, Barry Callebaut e Mars assinaram em 2001 o Protocolo do Cacau, comprometendo-se a erradicar totalmente o trabalho infantil no setor até 2008. Será que o seu chocolate tem um gosto amargo? Acompanhe Miki até a África para expor "O Lado Negro do Chocolate". Vale apena assistir.

Ativismo missional.

2010-12-18T04:00:00.000-08:00

Sabe, eu não me canso de falar sobre projetos sociais e sobre a igreja ser realmente um meio de transformação e influência para sociedade. No livro de Jeremias 29: 4 e 7 Deus chamou os israelitas que estavam exilados na Babilônia para perseguir a paz e a prosperidade desta cidade pagã. Da mesma forma, Jesus, em Mateus 5:13-16, nos chama para ser luz e sal da terra como uma cidade edificada sobre um monte que não se pode esconder. Ele esclareceu que não só as nossas palavras, mas nossas palavras apoiada por ações sociais iriam fazer brilhar a glória de Deus. Vemos em Lucas como Jesus não só apenas usou suas palavras para levar o evangelho, mas também os seus atos de serviço permitiu que sua a palavra fosse escutada. Tim Gaydos diz no texto Missional Activism, que nós cristãos em nossas respectivas cidades, somos chamados para ser os melhores cidadãos, que lutam pela a paz, segurança, justiça, e é claro, pelo bem comum de todos a nossa volta. A Igreja que é centrada no evangelho é aquela que leva esta missão a sério, transmitindo fé amor e esperança.

Nós temos a obrigação de saber quais são as necessidades de onde moramos, para podermos trazer uma solução. Que tal criarmos mesas de debate com os líderes comunitários, com os presidentes de bairros e com os políticos para podermos discutir e elaborar estratégias de alcance e transformação de uma realidade precária, como por exemplo infra-estrutura, educação, violência e prostituição. Seja qual for a necessidade, isso é um grande meio de transmitir a presença de Deus em nós. Porque nós somos chamados para servir e amar o próximo e através disso glorificar o Pai que estás no céu. O que eu quero deixar bem claro nesse texto é que temos que realmente sair de nossa realidade egoísta e como filhos de Deus transformar a nossa sociedade. E aí vamos ser igreja? Até a próxima.

"Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus." Mateus 5:16

Marcos Wlrich.

Não deixaram Jesus entrar.

2010-12-03T10:40:00.000-08:00

Certa vez na igreja entrou um morador de rua, não demorou muito para que o barrassem e o impedissem de se sentar e assistir o culto, não sei o que foi dito para aquele simples homem sujo e repleto de bugigangas amarradas pelo corpo, só sei que rapidamente ele voltou para trás e foi embora. Neste momento me lembrei de Mateus 25: 42-45 que diz:

Porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber; sendo forasteiro, não me hospedastes; estando nu, não me vestistes; achando-me enfermo e preso, não fostes ver-me. E eles lhe perguntarão: Senhor, quando foi que te vimos com fome, com sede, forasteiro, nu, enfermo ou preso e não te assistimos? Então, lhes responderá: Em verdade vos digo que, sempre que o deixastes de fazer a um destes mais pequeninos, a mim o deixastes de fazer.

Ao lembrar desses versículos pensei: "Jesus veio à porta, mas não o deixaram entrar!" Claro que aquele simples homem não era Jesus encarnado novamente e em terra, mas era mais uma oportunidade que foi perdida de realmente ser igreja. Sabe as vezes penso que a igreja esquece que ela também é para os que passam fome, sentem frio e para os que moram nas ruas e não apenas para "santos" e "justificados".

Quantas pessoas passam por nós todos os dias, fazem parte de alguns segundos, minutos, horas, dias, anos de nossas vidas, quantas oportunidades perdemos de ser igreja. Ao orarmos temos sempre um mesmo discurso: " Jesus, fala comigo, preciso ouvir a sua voz. Quero te conhecer, quero tocá-lo, quero abraçá-lo e beijá-lo, eu te amo!" Agora nós como igreja, aonde podemos encontrar Jesus? Que tal procuramos nas calçadas e ver se Ele está lá dormindo, sujo, fedendo e com frio. Talvez Ele esteja comendo lixo. Lembre-se só o amor nos leva a ser.

Marcos Wlrich

Anzol.

2010-12-02T12:24:00.000-08:00

Olá galera, depois de muito tempo estou de volta, hoje vou postar um ajuntamento de palavras rimadas de um camarada que conheci em um seminário de missões urbanas na Jocum, o Darlan Júnior, ou seja, conhecido como Filé . Espero que gostem e até a próxima.

Anzol.

Meu passos poucos.
Meus passos políticos.
Os meus sufocos.
Meus lixos.
Meus vícios.

Minha sorte maldita.
Mal vista.
Mal quista.
Sobreposta á tendência.
Ou mais um nome na lista.

Amada.
À maneira.
Quase alquimia.
Musicalidade.
Quase poesia.

A eles um suor barato.
A você um com zelo.
Empenho.
Confesso ando meio cansado.
Mas reconheço nobre o engenho.

Labutei no ferro e no fogo.
Só eu e meu caminho.
Hoje se mato, se morro.
Isso.
Não faço sozinho.

Não abandonei meu andar.
Disso sou feito réu.
Minha liberdade.
Anelo.
A todo vapor para o céu.

Darlan (Filé) Júnior Link: Ex-tragado.